Cómo una red evangélica conduce la evangelización católica en Argentina con aval episcopal
| catolic.ar | Abril de 2026
En 645 parroquias e iglesias de la Argentina se implementa hoy un programa de evangelización dirigido regionalmente por un ex director del Instituto E625 —la principal plataforma de formación evangélica de América Latina— cuya iglesia de pertenencia es una congregación protestante. Los obispos argentinos lo avalaron sin saberlo. Roma lo endosó sin conocer quién manda. Esta es la historia de cómo el Evangelio fue subcontratado.
Una pregunta que nadie hace
Imaginemos una diócesis argentina cualquiera. El párroco anuncia con entusiasmo que comenzarán el Curso Alpha. El obispo lo avala como herramienta de evangelización. Los laicos se inscriben. Las sesiones comienzan con música, cena y un video proyectado en la pantalla. Todo parece en orden.
Nadie pregunta quién hizo ese video. Nadie pregunta desde qué tradición eclesial fue producido. Nadie pregunta quién dirige la organización que lo distribuye en toda América Latina. Y nadie, en toda la cadena de decisiones que llevó a esa parroquia a implementar Alpha, verificó la identidad confesional de quienes conducen el programa en la región.
Esta investigación hace esa pregunta. Y la respuesta es incómoda.
Quién conduce realmente Alpha en América Latina
El sitio oficial de Alpha LATAM (pruebaalpha.org) es transparente en un dato que pocos leen con atención. La estructura de conducción en Argentina y en la región es la siguiente:
Martín Mateo figura como Director Nacional de Alpha Argentina. Su perfil institucional: líder del Ministerio de Adolescentes y Jóvenes de la Iglesia “Unidos para Servir” —una congregación protestante— y profesor de “Evangelismo en el Hoy” para el Instituto E625. Lleva más de 20 años en ese ministerio evangelical.
Diego Profita figura como Director Regional de Alpha Internacional para América Latina. Su perfil: ex director del Instituto E625 Argentina, donde se formó en Ministerio Juvenil entre 2012 y 2014. Oriundo de Santa Fe, licenciado en Administración.
La única presencia católica reconocida en la estructura de Alpha Argentina es una coordinadora en posición subordinada. La dirección ejecutiva —nacional y regional— tiene perfil exclusivamente evangelical.
Esto no es una acusación. Es información pública, disponible en el sitio oficial de la organización. Lo que resulta llamativo es que ninguna instancia episcopal argentina haya reparado en ello al momento de avalar el programa.
Qué es E625 y por qué importa
E625 no es una plataforma neutra. Es el principal recurso de formación de líderes de ministerios juveniles evangelicales en América Latina. Fue fundada por Lucas Leys, pastor evangelical argentino radicado en Estados Unidos, y opera como una red de formación interdenominacional con fuerte presencia en iglesias protestantes y pentecostales de todo el continente.
Que los dos principales referentes de Alpha en Argentina y América Latina se hayan formado en E625 no es un dato biográfico menor. Es una señal de origen que define una cosmovisión pastoral: la del ministerio evangélico, con su énfasis en la experiencia emocional, la conversión personal entendida como decisión, y la evangelización como técnica de alcance numérico.
Es revelador, además, que el propio sitio de E625 promueva Alpha entre sus recursos para iglesias evangélicas. La conexión no es oculta: es estructural.
La transición de poder que nadie notó
Alpha Argentina no nació con este perfil. En sus primeros años de implementación en contexto católico, la conducción local tenía un sello más claramente eclesial. Documentos de 2016 muestran que Pablo Alois figuraba como Vicepresidente de la Comisión Directiva de Alpha Argentina, y Maxi Larghi como Coordinador Nacional Católico.
Pero entre 2019 y 2021 algo cambió. Y hay un documento que lo prueba.
Alrededor de 2021, Alpha Argentina publicó en LinkedIn un aviso de búsqueda del cargo de Director Nacional. El anunciante del empleo era Diego Profita —ya consolidado como Director Regional de Alpha International para América Latina— y el contacto institucional local era Jorge Sangüesa, identificado con email j.sanguesa@alpha.org.ar.
El aviso es revelador no solo por quién lo publicó, sino por el perfil que buscaba. Entre los requisitos esenciales del candidato ideal, el documento exige textualmente: “Exhibits a love for and growing knowledge of the whole Church, particularly its varied expressions across the region of both denominations, Catholic and Evangelical/Protestant/Pentecostal.”
En español: buscaban a alguien que conociera y amara por igual la Iglesia Católica y las iglesias evangélicas, protestantes y pentecostales. No un católico. Un interdenominacional.
El aviso también requería: “High energy with growth targets to be met”, “fundraising, finance and budgets, marketing and digital systems”, y “high levels of credibility with influential church leaders of all denominations to drive new church growth”. El lenguaje es el de una multinacional de evangelización, no el de una herramienta al servicio de una diócesis.
La búsqueda derivó en la designación de Martín Mateo —líder de la Iglesia Unidos para Servir y profesor de E625— como Director Nacional de Alpha Argentina.
El círculo se cerró: Profita desde la regional buscó a un interdenominacional, y encontró a otro formado en el mismo ecosistema evangélico.
Ese proceso de selección no fue comunicado a los obispos que avalaban el programa.
No hay constancia pública de que ninguna diócesis argentina haya revisado su aval a la luz de esa reconfiguración deliberada. El programa siguió expandiéndose, llegando en 2026 a 645 iglesias y organizaciones en el país.
La cola mueve al perro
El argumento estándar de los defensores de Alpha en contexto católico es que el programa incluye una “Coordinadora Católica” que garantiza la adecuación del contenido a la fe de la Iglesia. El problema es estructural: esa coordinadora no dirige. Coordina. La dirección —ejecutiva, regional, con poder de decisión sobre metodología, formación de líderes y expansión— está en manos de quienes tienen un perfil confesional diferente.
Es el caso clásico en que la cola mueve al perro. La Iglesia Católica aporta los feligreses, las parroquias, la infraestructura y la legitimidad institucional. La organización que conduce el programa aporta la metodología, los videos, la formación de líderes y la red global. Y esa organización no es católica.
Alpha no es un recurso que la Iglesia usa. Es una organización que usa a la Iglesia como red de distribución.
Lo que dicen los obispos españoles
El 3 de marzo de 2026, la Comisión para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española publicó la nota doctrinal Cor ad cor loquitur —el corazón habla al corazón—, dedicada al papel de las emociones en el acto de fe.
Sin nombrar a Alpha explícitamente, el documento es una radiografía de sus riesgos. Advierte que en los métodos de primer anuncio que apelan fuertemente a las emociones existe el peligro de un “bombardeo emocional” que puede constituir una forma de “abuso espiritual”, manifestado como “presión emocional del grupo” que obliga a los individuos a sentir lo mismo para no automarginarse.
El documento establece además que ningún método evangelizador ha de considerarse absoluto, y que los nuevos métodos deben ser sometidos al discernimiento de la autoridad de los obispos.
Criterio que, en el caso argentino, no se cumplió: los obispos avalaron sin discernir quién conduce.
La nota española llegó tarde para Argentina. Pero llega a tiempo para que otros no cometan el mismo error.
El ecosistema mayor: de Alpha a Lausana
Alpha no opera en el vacío. Es parte de un ecosistema más amplio cuya comprensión es indispensable para evaluar su presencia en parroquias católicas.
En abril de 2023, la Comisión Episcopal de Vida, Laicos y Familia de la Conferencia Episcopal Argentina (CEVILAF) lanzó la Agenda 2033, una iniciativa de preparación al bimilenario de la Resurrección de Cristo. El video de lanzamiento incluyó al pastor evangelical Norberto Saracco, de la Iglesia Buenas Nuevas, junto a Pino Scafuro —Moderador de CHARIS-CEVILAF— y a Monseñor Oscar Ojea.
El mismo día de Pascua de 2023, JC2033 —la organización suiza con sede en Lausana que promueve la celebración ecuménica de los 2000 años de la Resurrección— lanzó simultáneamente su “Década de la Resurrección”. La coincidencia de fecha no es casual: es coordinación.
Alpha, Divine Renovation, Gran Comisión 2033, JC2033 y Lausana forman parte de un ecosistema interconectado que tiene como objetivo la transformación de la pastoral cristiana —incluyendo la católica— bajo metodologías y marcos teológicos de origen evangélico. No es una conspiración. Es una estrategia global coherente, con financiamiento propio, redes de formación de líderes, y capacidad de penetración en estructuras eclesiales católicas a través de programas que se presentan como herramientas neutras.
El aval que Roma no debería haber dado
El sitio oficial de Alpha en contexto católico exhibe con orgullo los avales de figuras vaticanas. El Cardenal Raniero Cantalamessa, Predicador de la Casa Pontificia, afirma que Alpha “planta semillas fértiles de renovación misionera en todo el mundo”. El entonces Cardenal Luis Antonio Tagle, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, lo presenta como “una de las mejores cosas que están sucediendo en la Iglesia hoy”.
En Argentina, el Arzobispo Eduardo Martín de Rosario aparece avalando el programa en el mismo sitio oficial.
Ninguno de esos avales —romanos ni argentinos— parece haber contemplado un dato elemental: que en América Latina, la región con la mayor población católica del mundo, la conducción ejecutiva de Alpha está en manos de líderes formados en instituciones evangélicas.
La pregunta que esta investigación dirige al episcopado y a Roma es simple:
¿Saben quién conduce realmente Alpha en América Latina?
Lo que se pierde en la subcontratación
La crítica a Alpha no es una defensa del statu quo pastoral. La Iglesia necesita urgentemente nuevas formas de primer anuncio. El vacío catequético de décadas es real, y las almas que Alpha alcanza son almas reales que merecen el Evangelio completo.
El problema es precisamente ese: Alpha no ofrece el Evangelio completo. Por diseño propio, omite las enseñanzas específicas de la fe católica —la Virgen María, los Sacramentos, el Papado, la Eucaristía como sacrificio— para no “generar separatismos” entre las denominaciones participantes. Lo que queda es un kerigma mínimo interdenominacional que puede ser compatible con el catolicismo, pero que no es catolicismo.
Cuando una parroquia implementa Alpha como herramienta de evangelización, no está ofreciendo a sus feligreses una iniciación a la fe católica. Les está ofreciendo una iniciación a un cristianismo genérico, despojado de la riqueza sacramental, mariana y doctrinal que hace a la Iglesia Católica lo que es.
Existen alternativas genuinamente católicas. ChristLife, desarrollado por Dave Nodar en la Arquidiócesis de Baltimore en 1995, ofrece un proceso de iniciación kerigmática en tres etapas, con plena alineación magisterial y origen eclesial católico. Los Cursillos de Cristiandad, el Camino Neocatecumenal, Comunión y Liberación: todos son caminos probados que no requieren subcontratar la evangelización a una red cuya conducción regional no comparte la fe que se pretende anunciar.
La pregunta que la Iglesia debe hacerse
Hay una imagen que Ratzinger usó más de una vez para describir la crisis de la fe en Occidente: la de un organismo que ha perdido el sentido de su propia identidad. Que ya no sabe quién es, y por eso acepta que otros le digan qué hacer y cómo hacerlo.
La adopción de Alpha en cientos de parroquias argentinas es un síntoma de esa crisis de identidad. No es malicia episcopal. Es desorientación pastoral. Es la tentación —comprensible, humana— de tomar un instrumento que parece funcionar sin preguntarse a qué fin sirve realmente, ni quién lo construyó, ni desde qué fe.
La Iglesia Católica no necesita subcontratar su evangelización. Tiene el Evangelio completo, la tradición más rica de la historia, los sacramentos, a María, a los santos, dos mil años de inteligencia espiritual acumulada. Lo que necesita es el coraje de volver a eso. De confiar en lo propio. De anunciar sin complejos lo que cree.
El Evangelio no se subcontrata. Se anuncia. Y para anunciarlo, hay que creerlo primero.
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Fuentes documentales
— Aviso de búsqueda laboral LinkedIn: “National Director at Alpha Argentina”, publicado por Diego Profita ca. 2021. Contacto institucional: Jorge Sangüesa (j.sanguesa@alpha.org.ar). Captura archivada.
— Sitio oficial Alpha LATAM. Equipo y Oficina Argentina: pruebaalpha.org/en/equipo/ y pruebaalpha.org/en/oficina-argentina/
— Perfil profesional público de Diego Profita: The Org / LinkedIn.
— E625 y Alpha: e625.com/ministeriosjuveniles/stands-2/alpha/
— Encuentro Nacional Alpha Argentina 2024: pruebaalpha.org/en/enacional/
— Comisión para la Doctrina de la Fe, CEE: Cor ad cor loquitur. Nota doctrinal sobre el papel de las emociones en el acto de fe, 3 de marzo de 2026. conferenciaepiscopal.es/nota-doctrinal-papel-emociones-fe/
— CEVILAF / CEA: Lanzamiento Agenda 2033, Semana Santa 2023. Fuente: AICA / ADN CELAM.
— JC2033: Lanzamiento Década de la Resurrección, Pascua 2023. Fuente: 2030-2033.com
— Alpha en la Iglesia Católica (avales de Cantalamessa y Tagle): pruebaalpha.org/en/contexto-catolico/
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