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Aumenta represión religiosa en China: extranjeros que practiquen su religión podrían ser arrestados

Siete años después del acuerdo Vaticano-China, nuevas restricciones amenazan la libertad religiosa.

Gaudium Press Este 2025 se cumplen siete años de los acuerdos firmados entre el Vaticano y el gobierno chino, los cuales fueron inicialmente celebrados como una señal para la normalización de la práctica de la religión católica en el gigante asiático.

Seis años después, los frutos de ese pacto se muestran para muchos decepcionantes, y las promesas de mayor libertad para los católicos chinos no se han cumplido. En lugar de experimentar una disminución en las restricciones, la Iglesia enfrenta nuevas dificultades, especialmente a partir de recientes normativas que entrarán en vigor el próximo 1 de mayo.

Según sacerdotes anónimos entrevistados por The Pillar, estas normativas son un reflejo de una mayor limitación a la libertad religiosa, más que un avance hacia la normalización. Las nuevas 38 reglas detalladas imponen estrictas restricciones a la participación de extranjeros en actividades religiosas en China. Entre las exigencias más notorias está el principio de “independencia religiosa y autogestión” que debe regir las actividades eclesiásticas en el país, lo que se traduce en un control aún más estricto por parte del gobierno: “si los extranjeros quieren vivir su religión, también deben pedir permiso a las autoridades competentes y acatar las reglas establecidas por el Partido, reconociendo el principio de ‘independencia y autogobierno’ de las religiones en China”, expresan las ‘38 reglas’.

Control sobre las celebraciones litúrgicas

Una de las principales disposiciones de las nuevas regulaciones es que las misas y celebraciones litúrgicas solo podrán celebrarse en lugares de culto oficiales y bajo la presidencia de ministros aprobados por el gobierno. La posibilidad de que un sacerdote extranjero presida una ceremonia en un espacio no autorizado está limitada a situaciones extraordinarias y siempre con la debida autorización oficial. Esto restringe significativamente la libertad de los católicos extranjeros que residen en China, impidiendo que participen plenamente en la vida religiosa de las comunidades locales.

Posibles consecuencias para los extranjeros

La normativa establece también que, cualquier extranjero que participe en ceremonias religiosas fuera de los espacios autorizados podría enfrentarse a severas repercusiones, incluso el arresto. Las autoridades chinas pueden tomar medidas contra aquellos que ‘mencionen o realicen acciones hostiles hacia China, tengan tendencias ideológicas extremistas, o interfieran en asuntos religiosos chinos’. Este enfoque ha levantado gran preocupación entre los clérigos locales, que temen que las nuevas reglas no solo limiten la libertad religiosa, sino que también criminalicen cualquier intento de vivir la fe fuera de los cauces autorizados por el gobierno.

Según The Pillar, entre los sacerdotes locales entrevistados, la impresión generalizada es que las nuevas normativas no solo dificultan la práctica religiosa, sino que representan un mecanismo de control que puede ser utilizado para perseguir y arrestar a los creyentes. “Si es necesario, las normas son un pretexto, una licencia para arrestar”, afirman algunos de los sacerdotes consultados.

Un delito vivir la fe común

A partir del 1 de mayo, la legislación también criminaliza la posibilidad de que católicos chinos y extranjeros practiquen la fe juntos. En términos concretos, un católico extranjero, ya sea de visita o residente en China, no podrá asistir a misa ni a otras celebraciones religiosas que no sean oficiadas en las iglesias oficiales y presididas por sacerdotes de la Iglesia Católica Patriótica China. Para los católicos, esto representa una nueva etapa de represión, ya que como aseguran algunos clérigos, este tipo de medidas limita profundamente la posibilidad de vivir la fe común y compartir su fe de manera libre.

A pesar de los intentos iniciales de crear un ambiente más abierto y cooperativo entre la Iglesia y el gobierno chino, las nuevas regulaciones demuestran que la libertad religiosa en China sigue siendo un tema en constante conflicto. Los católicos en el país, tanto chinos como extranjeros, enfrentan un panorama en el que las restricciones aumentan, y cualquier acto de fe fuera de los límites impuestos por el gobierno puede ser considerado ilegal.

Con información de Religión en Libertad y Aica.

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¿Hasta dónde llegará la violencia?: Activista golpeada por defender la vida

Una activista provida fue agredida en Nueva York mientras entrevistaba a transeúntes cerca de un centro de Planned Parenthood.

 Gaudium Press El pasado jueves, Savannah Craven, activista del grupo provida Live Action, fue víctima de una agresión con violenta física mientras realizaba entrevistas en la vía pública, cerca de un centro de abortos de Planned Parenthood en Manhattan, Nueva York. La agresora, una transeúnte visiblemente alterada y defensora del aborto, golpeó a Craven en el rostro durante un breve intercambio verbal.

Según testigos, Craven se encontraba haciéndole preguntas a los transeúntes que pasaban por el lugar: “¿Sabes lo que hace Planned Parenthood?” cuando fue atacada. En un video que circula en redes sociales, se puede observar a la activista visiblemente afectada tras el golpe, lo que rápidamente generó indignación en varias plataformas y diversos ambientes. La agresora, al descubrir que Craven era provida, se mostró furiosa y, sin previo aviso, la golpeó en el rostro.

El Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) acudió al lugar de los hechos, pero hasta la mañana del viernes no se habían confirmado detenciones. La sargento María González, portavoz del NYPD, confirmó que están investigando el caso, aunque no proporcionó más detalles debido a que la investigación sigue en curso.

En un comunicado publicado en X la noche del jueves, Craven expresó su indignación ante el ataque: “Simplemente estaba entablando una conversación, ejerciendo mi derecho a expresarme. Este tipo de violencia es inaceptable y muestra hasta qué punto algunos están dispuestos a llegar para silenciar al que piensa diferente”.

Por su parte, Live Action, organización provida con gran influencia en los Estados Unidos, condenó enérgicamente la agresión, calificándola como ‘una agresión directa contra la libertad de expresión’. Lila Rose, fundadora de la organización, también se pronunció al respecto en redes sociales: “Savannah Craven, una defensora provida que trabaja con Live Action, acaba de ser agredida por una simpatizante del aborto en Nueva York mientras entrevistaba a transeúntes, preguntándoles “¿Sabes lo que hace Planned Parenthood?”. Una partidaria del aborto comenzó a hablar con Savannah, pero al descubrir que ella era provida, se enfureció y comenzó a golpearla en el rostro. Por favor, oren por Savannah, quien ahora se encuentra en el hospital”.

El ataque ocurrió alrededor de las 3 p. m del jueves, y rápidamente se difundió en las redes sociales, provocando la condena de varias personalidades y medios conservadores. Raheem Kassam, del portal The National Pulse, también expresó su repudio a la violencia. Además, numerosos seguidores de Craven han utilizado el hashtag #JusticeForSavannah (Justicia para Savannah) para expresar su apoyo y exigir justicia.

A pesar de la brutal agresión, Craven dejó claro que no se dejará intimidar. “Esto no me va a detener”, escribió en X. “La verdad importa demasiado”. La activista, que lleva tres años colaborando con Live Action, continúa firme en su defensa de la causa provida.

Este indignante incidente ha reavivado el debate sobre la necesidad de mayor protección para los activistas en espacios públicos, al tiempo que refleja la creciente polarización social al redesor del  debate sobre el aborto.

Hasta el momento, no se habían presentado cargos contra la agresora, quien aún no ha sido identificada. No obstante, el caso sigue siendo investigado por las autoridades de Nueva York.

Con información de InfoCatólica.

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Muere Theodore McCarrick, el ex cardenal que hacía y deshacía en la Iglesia de los EE.UU.

Al principio del pontificado de Francisco, el Vaticano le encomendó misiones especiales.

Foto: Vatican News

Gaudium Press Theodore Edgar McCarrick, ex arzobispo metropolitano de Washington, destituido del estado clerical en 2019 por abusos comprobados, incluso a menores, falleció a los 94 años el pasado jueves 3 de abril en Missouri, en Estados Unidos, donde se encontraba retirado de la vida pública.

McCarrick fue considerado durante mucho tiempo una de las figuras más influyentes de la Iglesia Católica en los Estados Unidos. Inicialmente fue obispo auxiliar en Nueva York, luego obispo de Metuchen y arzobispo de Newark, antes de dirigir la Arquidiócesis de Washington de 2000 a 2006. En 2018, el cardenal, entonces ya jubilado, se encontró en el centro de graves acusaciones de abusos a adultos, especialmente seminaristas, y a menores. Las acusaciones condujeron inicialmente a una suspensión “a divinis”, es decir, la prohibición de ejercer el ministerio sacerdotal.

Ese mismo año, McCarrick ofreció al Papa su renuncia al Colegio Cardenalicio. El Papa Francisco aceptó y al mismo tiempo ordenó a McCarrick retirarse completamente de la vida pública y llevar una vida de oración y penitencia hasta que se pudiera llevar a cabo el proceso canónico regular.

La decisión canónica final se tomó definitivamente en febrero de 2019: McCarrick fue destituido del estado clerical por la Congregación para la Doctrina de la Fe (ahora Dicasterio para la Doctrina de la Fe). El Vaticano lo declaró oficialmente culpable de reiteradas ofensas al sexto mandamiento en relación con menores y adultos y de abuso de autoridad espiritual, particularmente en las confesiones. El Papa Francisco reconoció la decisión como “irrevocable”.

En 2020, el Vaticano publicó un informe de investigación exhaustivo sobre McCarrick. La investigación interna de dos años llevada a cabo por la Secretaría de Estado del Vaticano descubrió testimonios de testigos creíbles y material incriminatorio que documenta actos de abuso que se remontan a las décadas de 1980 y 1990. El informe también mostró que hubo indicios tempranos de mala conducta de McCarrick dentro de la iglesia, pero que esta información no se informó o no se tomó lo suficientemente en serio. Esto le permitió a McCarrick ascender al liderazgo de la Arquidiócesis de Washington.

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Ataques contra cristianos en la India se cuadruplicaron en el 2024

La Comisión para la Libertad Religiosa de la Fraternidad Evangélica de la India confirma 640 casos verificados de ataques y discriminación contra cristianos en 2024.

Foto: Sujin c / Unplash

 Gaudium Press La Comisión para la Libertad Religiosa de la Fraternidad Evangélica de la India (EFIRLC, por sus siglas en inglés) ha confirmado 640 incidentes de violencia y discriminación contra cristianos en 2024. La cifra total de casos reportados asciende a 840, muy por encima de los 147 registrados en 2014.

Un portavoz de la entidad ha advertido de que el número real podría ser mucho mayor, dado que muchas víctimas no denuncian por miedo a represalias. «La magnitud e intensidad de la persecución contra los cristianos en la India ha alcanzado niveles de crisis», ha declarado el reverendo Vijayesh Lal, secretario general de la Fraternidad Evangélica de la India. «Incluso con 840 incidentes notificados, de los cuales hemos podido verificar 640, estas cifras probablemente representan solo una fracción de los hechos reales, ya que muchos no se denuncian debido a la intimidación y al miedo».

Causas de los ataques

El extremismo hindú, las leyes anticonversión y los ataques de turbas son las principales causas de esta persecución. Organizaciones como Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) y el partido gubernamental Bharatiya Janata Party (BJP) promueven una visión nacionalista hindú que asocia la identidad cultural india exclusivamente con el hinduismo, marginando así a comunidades minoritarias como los cristianos.

Los ataques de grupos violentos suelen ser brutales, con agresiones físicas y destrucción de propiedades. A menudo, estos actos se justifican mediante acusaciones infundadas de intentos de conversión forzosa, simplemente por la celebración de cultos cristianos. Las leyes anticonversión vigentes en varios estados indios sirven, según el Índice Global de Persecución de la organización International Christian Concern, para «dar una apariencia de legitimidad a las reclamaciones de las turbas y empoderarlas para actuar con violencia contra cristianos inocentes».

Con información de Persecution.org / InfoCatólica

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¿Podría el papa canonizar a Carlo Acutis en su estado actual?

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La canonización de Carlo Acutis es uno de los eventos más esperados del mundo católico en este año.

Sin embargo, si el papa sigue con el descanso prescrito, no podrá estar presente en celebración litúrgica donde se declarará su santidad. Aunque los expertos señalan que esa canonización se podrá realizar igualmente. De hecho, el Vaticano ya ha confirmado que la habrá, esté presente el papa o no.

ROBERTO REGOLI
Historiador, Universidad Gregoriana

El papa puede delegar en cualquier cardenal u obispo. Delega en alguien según la ocasión, sin ningún problema.
Con respecto a las canonizaciones: la cuestión no es quién pronuncie la fórmula. Lo importante es que el papa haya seguido la normativa vigente para hacerlo.

Roberto Regoli es experto en historia del papado y de la curia romana. Explica que la enfermedad de un papa no es sinónimo de bloqueo total en la Iglesia universal.

ROBERTO REGOLI
Historiador, Universidad Gregoriana

Todo se hace más lento pero no es bloqueo total, no hubo urgencias que atender.
Que el papa baje el ritmo no quiere decir que toda la Iglesia lo haga. Esta sigue adelante independientemente de ello. Lógicamente hay algunas decisiones que debe atender él y estas necesitarán de tiempo pero hasta ahora no hemos visto que se hayan producido bloqueos.

El papa Francisco ha reducido su actividad de gobierno drásticamente desde que fue al hospital. Han pasado casi dos meses desde entonces. Por otro lado en Roma aún está fresco el recuerdo de Juan Pablo II, quien estuvo en el Gemelli hasta en nueve ocasiones. En una de ellas llegó a estar ingresado durante 55 días.

Fallece el excardenal Theodore McCarrick a los 94 años

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Hace décadas nadie hubiera pensado que un arzobispo de Washington, la figura más prominente de la Iglesia en Estados Unidos, sería expulsado del colegio de cardenales y del sacerdocio.

Fue el caso de Theodor McCarrick, cuya historia produjo conmoción y rabia dentro de la Iglesia católica. En 2019 la Doctrina de la Fe lo declaró culpable de cometer delitos de abusos sexuales con menores y adultos con el agravante del abuso de poder.

Más de un año después el Vaticano publicó un informe con el que trataría de dar explicaciones de cómo el excardenal pudo llegar tan lejos en la jerarquía de la Iglesia, sobre todo durante el pontificado de Juan Pablo II.

FRANCISCO
11 noviembre, 2020

Ayer se publicó el informe sobre el doloroso caso del excardenal Theodore McCarrick. Renuevo mi cercanía a las víctimas de todos los abusos, y el compromiso de la Iglesia para erradicar este mal.

GEORGE WEIGEL
Biógrafo de Juan Pablo II

El informe deja claro que McCarrick mintió descaradamente a Juan Pablo II en esa carta que envió tras enterarse de que había dudas sobre la conveniencia de nombrarlo arzobispo de Washington. Los mentirosos patológicos engañan a todos, también a los santos. Los santos no son inmunes a ser engañados por mentirosos patológicos.

El excardenal siempre se declaró inocente. Y los procesos civiles llevados a cabos contra él en Estados Unidos nunca lo declararon culpable porque no llegaron a concluirse. Los magistrados lo declararon no apto para ser juzgado a causa de la demencia.

Con su muerte a los 94 años, la Iglesia de Estados Unidos y el Vaticano recuerdan uno de los episodios más dolorosos por los que han pasado en las últimas décadas.

Papa Francisco reaparece en público: se confiesa y atraviesa Puerta Santa de Basílica de San Pedro

(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano).- Dos semanas después de la salida del hospital, el Papa volvió a aparecer en público: esto sucedió en torno al medio día del domingo 6 de abril en el contexto del Jubileo de los enfermos y del mundo de la sanidad.

En efecto, miles de personas se congregaron en la Plaza de San Pedro, la mañana del domingo 3, para la misa presidida por Monseñor Rino Fisichella, quien sustituyó al Papa en la presidencia de la misa tras habérsele prescrito dos meses de reposo. Sin embargo, poco antes de la bendición final, el Papa Francisco ingresó al “sagrato” de la basílica. Eran evidentes las canulas nasales y la dificultad para moverse del Papa Francisco (de hecho, apenas si podía mover la manos). No obstante que en la rueda de prensa antes de la salida del hospital del Papa los médicos invitaron a las personas a no acercarse ni saludar al Papa tocándolo, el consejo fue desoído.

Tras la bendición final de la misa se pasó el micrófono al Papa quien, con una voz muy debilitada, dijo: “buen domingo a todos. Muchas gracias”.

Antes de saludar a los peregrinos y a los fieles presentes en la plaza, a quienes dirigió su agradecimiento, recibió el sacramento de la reconciliación en la Basílica de San Pedro, se recogió en oración y atravesó la Puerta Santa. La homilía para este día fue preparada por el Papa, aunque leída por otra persona. En una parte dice:

El saludo del Papa al final de la misa

“Queridos hermanos y hermanas enfermos, en este momento de mi vida comparto mucho con ustedes: la experiencia de la enfermedad, de sentirnos débiles, de depender de los demás para muchas cosas, de tener necesidad de apoyo. No es siempre fácil, pero es una escuela en la que aprendemos cada día a amar y a dejarnos amar, sin pretender y sin rechazar, sin lamentar y sin desesperar, agradecidos a Dios y a los hermanos por el bien que recibimos, abandonados y confiados en lo que todavía está por venir. La habitación del hospital y el lecho de la enfermedad pueden ser lugares donde se escucha la voz del Señor que nos dice también a nosotros: «Yo estoy por hacer algo nuevo: ya está germinando, ¿no se dan cuenta?» (Is 43,19). Y de esa manera renovar y reforzar la fe”

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Le Pape François est apparu place Saint-Pierre pour saluer les pèlerins.

Papst Franziskus als Überraschungsgast bei der Jubiläumsmesse für die Kranken auf dem Petersplatz

Papst in strahlender Aprilsonne auf dem Petersplatz

Franziskus in der Menschenmenge

Franziskus durchmisst im Rollstuhl die Heilige Pforte

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Haití: «El país está ardiendo. ¿Quién vendrá a ayudarnos?»

En un mensaje a los medios de comunicación vaticanos, monseñor Leroys Mésidor, arzobispo de Puerto Príncipe y presidente de la Conferencia Episcopal Haitiana, relata cómo la situación en su archidiócesis es cada vez más dolorosa: «Aquí se han cerrado completamente 28 parroquias y el trabajo pastoral de otras 40 continúa a paso lento porque muchas partes de la ciudad están en manos de bandas armadas». Fuerte condena de los obispos por la violencia en Mirebalais y el asesinato de las dos monjas

Federico Piana – Ciudad del Vaticano

“Haití arde y se desangra: espera ayuda urgente. ¿Quién vendrá a ayudarnos?”

Con un mensaje confiado a los medios de comunicación vaticanos, el arzobispo de Puerto Príncipe y presidente de la Conferencia Episcopal Haitiana, monseñor Max Leroys Mésidor, lanza un sentido llamamiento en el que pone en conocimiento del mundo entero el dolor que asola su corazón sangrante por el recrudecimiento de la violencia que asola cada día más a la nación caribeña.

En los últimos días, el prelado denunció con firmeza la situación en su archidiócesis que también ha empeorado dramáticamente: veintiocho parroquias han sido cerradas por completo y la labor pastoral de otras cuarenta continúa a cámara lenta porque muchos barrios de la ciudad están en manos de bandas armadas. «Nuestra Cuaresma – escribió – es ciertamente una prueba, pero la ofrecemos en comunión con los sufrimientos de Cristo».

La indignación de los obispos

Profunda tristeza e indignación expresó también ayer oficialmente la Conferencia Episcopal de Haití, que condenó sin ambages el ataque de bandas armadas en Mirebalais, populosa ciudad a pocos kilómetros de Puerto Príncipe, capital del país caribeño, que el lunes pasado costó la vida a varias personas, entre ellas dos religiosas de la congregación de las Hermanitas de Santa Teresita del Niño Jesús: Los pistolero, unidos en el cártel criminal llamado Vivre Ensemble, habían atacado una comisaría de policía y la penitenciaría local, de la que supuestamente se habían fugado decenas de reclusos, enzarzándose en un largo y sangriento enfrentamiento con las fuerzas del orden.

Crimen atroz

«Estos trágicos acontecimientos enlutan una vez más a nuestra nación y a nuestra Iglesia», advirtieron los obispos, que juzgaron el asesinato de las dos monjas, Evanette Onezaire y Jeanne Voltaire, «un crimen atroz que nos recuerda la magnitud del mal que aflige a nuestra sociedad. Su vida de servicio al Evangelio y a los más vulnerables sigue siendo un testimonio luminoso del amor de Cristo».

La inercia de las autoridades

Pero los obispos fueron aún más lejos: denunciaron la inacción de las autoridades que, a pesar de tener ante sus ojos la escalada de violencia que está sumiendo a toda la nación en el caos, «no han tomado todavía las medidas necesarias para evitar esta tragedia. La falta de una respuesta eficaz a la continua inseguridad es un grave fracaso que pone en peligro a una nación abandonada a merced de fuerzas destructivas».

Cólera creciente

Tratando de apaciguar la cólera creciente entre el pueblo haitiano que acusa a las autoridades de no hacer lo suficiente para poner fin a los enfrentamientos, ayer el líder del Consejo presidencial de transición, Fritz Alphonse Jean, prometió nuevas medidas drásticas para detener el derramamiento de sangre tras reconocer públicamente que el país se ha convertido en un infierno para todos.

«Comprendemos su miseria. Conocemos su dolor y su sufrimiento. Pueblo haitiano: han hablado y los hemos escuchado», dijo Jean al margen de la multitudinaria manifestación celebrada el miércoles pasado en la capital, que movilizó a miles de personas ante las oficinas del gobierno.

Fuente: Vatican News

Universidad Lateranense, llamada a ser un “laboratorio cultural”

La Universidad del Papa se prepara para numerosas citas con conferencias y congresos, respondiendo cada vez más a la carta enviada por Francisco a las Nunciaturas de todo el mundo para recordar «el papel especialísimo que desempeñan las Pontificias Instituciones Académicas Romanas», que desde hace siglos «realizan un servicio de educación e investigación en beneficio de toda la Iglesia».

La Pontificia Universidad Lateranense, fiel a su misión educativa en todo el mundo, trata siempre de responder con creatividad y clarividencia al desafío educativo que está tan cerca del corazón del Papa Francisco. Y es precisamente el Papa quien ha dirigido a los obispos del mundo una “Carta para el sostenimiento de la Pontificia Universidad Lateranense”, escrita antes de su hospitalización en el Policlínico Gemelli y enviada recientemente a todas las nunciaturas del mundo. La finalidad era que estas, a su vez, la hicieran llegar a las distintas Conferencias Episcopales y, posteriormente, a cada uno de los obispos. En el texto, Francisco recuerda que “el impulso constante y renovado a la evangelización, que anima la misión de la Iglesia en contextos diversos y siempre nuevos, no puede realizarse sin el apoyo de una sólida y cualificada formación teológica y espiritual”.

El lugar comunitario “llamado a ser un ‘laboratorio cultural’ para la elaboración de dicho pensamiento, escribe además el Pontífice, está constituido principalmente por las Universidades y Facultades eclesiásticas, hoy difundidas en todos los continentes”. Francisco recuerda “el papel especialísimo desempeñado por las instituciones académicas pontificias romanas”, que desde hace siglos “prestan un servicio de formación e investigación en beneficio de toda la Iglesia”. Entre estas instituciones, el Pontífice menciona la Pontificia Universidad Lateranense, “que desde hace más de 250 años desarrolla su servicio formativo y, en virtud del vínculo especial que la une al Papa, goza del título de Universidad del Obispo de Roma”. 

“Por tanto, es deseable -subrayó el Pontífice- que cada año las diócesis, los institutos religiosos y las agregaciones laicales, al enviar estudiantes a las Universidades y Facultades Pontificias de Roma, tengan especialmente en cuenta a la Pontificia Universidad Lateranense, donde los jóvenes pueden profundizar en el estudio de la filosofía, la teología, la pastoral, el derecho canónico y el derecho civil comparado, las ciencias de la paz y la ecología”. 

“Al mismo tiempo, incluso cuando no sea posible enviar estudiantes a Roma -concluye el Papa Francisco-, les pido que participen en la misión formativa de la Iglesia, apoyando activamente -mediante proyectos de investigación, becas u otras iniciativas- a nuestra Alma Mater”.

La prestigiosa casa de estudios ya se prepara para los próximos eventos de primavera, que finalizarán el 15 de mayo con la “Jornada de Puertas Abiertas” para explicar a los futuros estudiantes sus facultades, los cursos de grado y mostrar las instalaciones. Además, ese mismo día se realizará la conferencia “El profesor de teología hoy”, promovida por la Facultad de Teología sobre la identidad y la misión del profesor de teología, a la luz de lo surgido en el Congreso Internacional sobre “El futuro de la teología: legado e imaginación”, organizado por el Dicasterio para la Cultura y la Educación en diciembre de 2024 en Letrán.

Asimismo, el próximo 28 de abril se celebrará una jornada de estudio sobre el tema “El Concilio de Nicea y la autoconciencia eclesial”, con ocasión del 1700 aniversario del evento en el que se definió el Credo, recordado repetidamente por su importancia por el Papa Francisco, también en términos de diálogo ecuménico.

Desde el Ateneo, aseguran que “la rica oferta académica y cultural de la PUL incluye otros dos eventos dignos de mención: la jornada sobre la Sinodalidad, el 10 de abril, organizada por el Instituto de Pastoral, y la Conferencia por el 50 aniversario de los Acuerdos de Helsinky, el 6 de mayo, organizada por el Ciclo de Estudios en Ciencias de la Paz”.

Algunos datos

En el año académico 2023-2024, la Universidad Lateranense contaba con 1.137 estudiantes y 139 profesores. Su estructura académica comprende: las Facultades de Teología y Filosofía, el Institutum Utriusque Iuris, las Facultades de Derecho Canónico y Derecho Civil, el Instituto Pastoral Redemptor Hominis, el Programa de Estudios en Ciencias de la Paz y de la Cooperación Internacional y el Programa de Estudios en Ecología y Medio Ambiente – Cuidado de la Casa Común y Protección de la Creación.

Además, alberga varios institutos afiliados con gestión académica autónoma, como el Pontificio Instituto Superior de Teología Moral – Academia Alfonsiana; el Pontificio Instituto Patrístico Augustinianum, y el Pontificio Instituto de Teología de la Vida Consagrada Claretianum, reforzando su posición como centro educativo polifacético.

Fuente: Vatican News

Padre Martín: el afecto por el Papa como un padre para nosotros

El misionero argentino que acogió a Francisco en Vanimo, habla del amor y de la gratitud de la gente por quien consideran un miembro de la familia. La noticia de la canonización del primer santo papú, Peter To Rot, es un estímulo para perseverar en el testimonio de la caridad: «Me gusta el Jubileo porque está dedicado a la esperanza. Debemos conocerla y vivirla en nuestra vida cotidiana, de ella sacaremos paz, belleza, consuelo, alegría»

Antonella Palermo – Ciudad del Vaticano

“Es como un padre para nosotros”

Es un afecto sincero y genuino el que llega desde Papúa Nueva Guinea al Papa Francisco, nunca interrumpido desde la espera del Pontífice en aquella tierra el pasado mes de septiembre, constante y muy fuerte tanto durante el tiempo que Jorge Mario Bergoglio se vio obligado a pasar en el hospital como durante su convalecencia en la Casa de Santa Marta.

El padre Martín Prado, sacerdote del Verbo Encarnado y fraternal amigo del Papa, misionero argentino desde hace diez años en Vanimo, la remota aldea del archipiélago que visitó el Sucesor de Pedro, es el portavoz. Desde la selva, junto a los nativos, llega el agradecimiento por la reciente aprobación del Vaticano de llevar a los honores de los altares a Peter To Rot, nativo de la isla de Rakunai – Rabaul, el primer santo de FPa.

Los niños papúes han escrito al Papa al que aman

Frágiles y aprensivos, los papúes que tuvieron la oportunidad de conocer a Francisco y de conocer a esta figura «paterna» siguieron desde lejos, como pudieron, las informaciones sobre la salud del Papa.

«Le enviamos una nota esta semana. No sabemos si la recibió», dice el sacerdote, quien también fue testigo de las lágrimas de algunos jóvenes que evidentemente en los momentos más críticos no sabían qué pensar, a veces a merced de noticias falsas sobre el estado real de salud del Pontífice.

«Los niños le han escrito para decirle que lo quieren, que están felices de que haya vuelto a Santa Marta y que pensamos en él cuando estamos en la selva». Porque el Papa es uno más de la familia:

“Siempre se ha mostrado muy cercano a todos nosotros, le estamos muy agradecidos y la gente le quiere mucho, le aprecia mucho. Se emociona cuando se entera de que está enfermo. Sí, aquí la gente es muy sensible y está dispuesta a querer”

La canonización de To Rot

Enterarse de que el Papa desde el hospital pudo decidir autorizar el decreto sobre la canonización de Peter To Rot el 31 de marzo impresionó mucho al padre Martin.

“Para nosotros es una muestra más de cercanía a las periferias del mundo. Hace tiempo me encontré con el Papa y me dijo: ‘Qué bonito, este catequista me encanta, hay que conocerlo, es un bello ejemplo para el mundo porque es catequista, laico y padre de familia y murió mártir. Fue fiel a Jesús hasta el final’”

«Era como San Juan Bautista, catequista cuando todos los sacerdotes y religiosos estaban en la cárcel, dando siempre buen ejemplo de Iglesia ante su pueblo y ante los que se oponían a la acción evangelizadora de los primeros misioneros. Verdaderamente una gran persona, un modelo a contracorriente», destacó el misionero.

“Significa mucho para nosotros que sea nuestro primer santo. Es el patrón de Baro, nuestro pueblo. El fundador de nuestra comunidad fue el primero en conocerlo y le tenía una gran devoción cuando fue bendecido y quiso que nuestra comunidad estuviera dedicada a él”

La esperanza, esa desconocida

«Lo que me gusta del Jubileo es el nombre, el hecho de que el espíritu del Jubileo sea la esperanza», prosigue el padre Martin, lidiando con un compromiso pastoral que no es fácil, expuesto a todas las criticidades de un ámbito todavía inexplorado en muchos aspectos.

Admite que es necesario conocer esta virtud, «para vivirla realmente». Porque «la esperanza es una virtud un poco olvidada. Se habla poco de la esperanza”. Prado subraya – y lo hace con gran humildad, acostumbrado como está no tanto a la reflexión teológica y académica como al campo y a la dimensión contemplativa de la caridad – cómo la esperanza es fruto de la caridad y de la fe».

Su lenguaje es sencillo, de pocas palabras y a menudo atravesado por el cansancio. Al fin y al cabo, es consciente de que se siente fuera de los circuitos del mainstream mediático, quizá una condición privilegiada para practicar con concentración la opción preferencial por los pobres.

«Debemos esperar en Él, que es vivir como en otro nivel en el mundo. No confiar en la fuerza, en los poderosos, sino esperar en Dios. Y esperar no sólo en la vida eterna, sino en el día a día, en lo cotidiano, en cada momento. Saber que Dios nos mira, que nos ama, que está presente en todo. De ello obtendremos paz, belleza, consuelo y alegría».