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Gugerotti: Francisco nos enseñó «a amar la diversidad y la riqueza de la expresión de todo lo humano»

El Vaticano se acerca al final de los novendiales, los nueve días de luto oficial por el Papa Francisco, que en su séptima jornada fue presidida por el cardenal Claudio Gugerotti, que fuera prefecto del Dicasterio para las Iglesias Orientales.

Durante su homilía, denunció «el grito de la vida violada», el de la tierra y el de «una humanidad abrumada por el odio» fruto de «una profunda desvalorización del valor de la vida». Para «recogerlo y presentarlo al Padre», pero también para «trabajar para aliviar concretamente el dolor que suscita este grito, en cualquier latitud y en las infinitas formas en que el mal nos debilita y destruye».

En la celebración participaron sacerdotes y fieles de las Iglesias católicas orientales «para testimoniar la riqueza de su experiencia de fe y el grito de su sufrimiento, ofrecido por el eterno descanso del difunto Pontífice». Seguro que Francisco, quien enseñó «a amar la diversidad y la riqueza de la expresión de todo lo humano» se alegra de «vernos juntos en oración por él».

Poco comprendidos

El exprefecto también señaló como en el curso de la historia los hermanos de la Iglesia oriental «fueron a veces poco comprendidos por nosotros, occidentales, que, en ciertos momentos, los juzgamos y decidimos lo que ellos, descendientes de apóstoles y mártires, creían que era o no fiel a la teología auténtica».

También supieron dar testimonio «a menudo con sangre o persecución, de su fe». En número ahora parcialmente reducido, precisamente por las guerras y la intolerancia, «estos hermanos y hermanas nuestros permanecen firmemente aferrados a un sentido de catolicidad que no excluye, sino que implica, el reconocimiento de su especificidad».

Por todo ello, el cardenal Gugerotti les dio las gracias «por haber aceptado enriquecer la catolicidad de la Iglesia con la variedad de sus experiencias, de sus culturas, pero sobre todo con su riquísima espiritualidad».

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Gregorio Rosa Chaves: «No pensamos en un Papa de transición, sino de continuidad»

Gregorio Rosa Chaves, de 82 años, es uno de los cardenales símbolo del Pontificado de Francisco. Era obispo auxiliar de San Salvador. Fue secretario del obispo Óscar Arnulfo Romero, asesinado por la guerrilla en 1980. Durante años, además de ser sacerdote, trabajó como periodista y por eso durante esta Sede Vacante es una de las voces más disponibles del Colegio de cardenales.

¿Cómo están yendo las reuniones?
En las reuniones de cardenales todos pueden hablar. Lo que cada uno quería decir, lo dijo en un ambiente de mucha fraternidad, mucha paz.

¿Qué temas están abordando?
Hay mucho sentido de responsabilidad sobre las decisiones que serán tomadas, sabemos que la elección es muy importante. Queremos estar en sintonía con el Espíritu Santo, a quien invocamos para comenzar cada reunión. Queremos escuchar al Espíritu.

¿Están preparados para votar?
Ya nos han recordado que cuando se entra en la Sixtina y todo queda cerrado bajo llave, uno no puede llevar ni teléfono ni dispositivos digitales, pero ya se sabía.

¿Hay bandos divididos entre los cardenales?
Digamos que somos ciudadanos, no somos ángeles, todos tenemos simpatías y antipatías. Pero aquí hay algo muy superior que es qué quiere Dios para la Iglesia y qué quiere Dios para el mundo.

¿Cómo será el próximo Papa?
Hay una coincidencia en que el Papa que venga será continuidad de Francisco, solo que podrá tener su propio estilo, su propia experiencia de pastor. No pensamos en un Papa de ruptura sino de continuidad, eso es importante.

¿Están pensando en un Papa de transición o un Pontífice con un proyecto para la Iglesia?
No estamos pensando en un Papa de transición. Queremos un Papa de continuidad. Pero yo soy “no elector”, así que yo no tengo voto.

¿A usted cómo le gustaría que fuera el próximo Papa?
Yo quiero lo que Dios quiera.

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Francisco II. Retiro de oración

Nos encontramos a las puertas de un nuevo cónclave, un acontecimiento que podría marcar no solo el futuro inmediato de la Iglesia, sino también el rumbo de la humanidad. En este contexto de trascendencia espiritual e histórica, conviene detenerse a reflexionar sobre el verdadero protagonista de este proceso: el Espíritu Santo.

El cónclave: algo más que una votación

Aunque jurídicamente regulado por la constitución apostólica Universi Dominici Gregis, el cónclave es, ante todo, un evento de oración. Los cardenales electores, menores de 80 años, se reúnen tras una serie de misas y congregaciones generales. En ellas comparten impresiones sobre el estado del mundo y de la Iglesia, y las cualidades que debería tener el nuevo Papa. Finalmente, se dirigen a la Capilla Sixtina, donde en aislamiento y bajo juramento de secreto, comienzan las votaciones.

Pero este proceso, a menudo malinterpretado por los medios, no es un simple ejercicio político ni un casting para elegir al mejor gestor. Las etiquetas como «progresista», «conservador» o «moderado» son insuficientes y equivocadas. El cónclave no responde a la lógica humana, sino a la lógica de Dios.

Las tres miradas equivocadas sobre el cónclave

Son frecuentes tres enfoques errados que dificultan entender lo que ocurre en un cónclave:

  1. La mirada de los intereses: ya sean económicos, ideológicos o de poder. Una narrativa propia de la industria del entretenimiento que convierte el proceso en una especie de novela de intrigas.

  2. La mirada ideológica: que presenta a los cardenales como señores que debaten sus visiones del mundo, ignorando su fe y su vocación de servicio.

  3. La mirada de las cualidades humanas: que valora a los candidatos según sus dotes intelectuales, idiomáticas o de liderazgo, como si se tratase de una elección empresarial.

Ninguna de estas miradas es justa ni acertada. El verdadero criterio es el amor a Cristo y la disposición a cargar con su cruz.

La lógica de la fe: el menos indicado puede ser el elegido

El cardenal Reginald Pole, citado por Benedicto XVI, decía que el más idóneo para ser Papa es aquel que parece el menos apto desde una perspectiva humana. El Papa no es elegido por saber idiomas ni por su prestigio, sino por su fe y su amor. Así lo quiso Jesús con Pedro, a quien eligió no por sus méritos, sino por su amor incondicional.

¿Cómo actúa el Espíritu Santo?

El Espíritu Santo no elige con rayos y truenos. Actúa en la conciencia de los cardenales a través del aislamiento, la oración, la convivencia, y la transparencia espiritual de algunos de ellos. Puede hablar mediante el testimonio de santidad, la claridad de una propuesta pastoral, o incluso la progresiva convergencia de votos.

Es un proceso de discernimiento comunitario y espiritual. Los cardenales, lejos del ruido del mundo, se abren a las mociones del Espíritu. A los fieles nos corresponde orar para que el Espíritu sople con fuerza y claridad.

Un tiempo de gracia y oración

El Colegio Cardenalicio ha pedido explícitamente a todo el pueblo de Dios que viva este momento como un tiempo de gracia y discernimiento espiritual. El himno de Pentecostés resume bien esta súplica:

Ven, Espíritu divino, manda tu luz desde el cielo… Entra hasta el fondo del alma, divina luz y enriquécenos… Dale al esfuerzo su mérito, salva al que busca salvarse, y danos tu gozo eterno.

La elección del nuevo Papa no depende de cálculos humanos. Solo el Espíritu Santo sabe quién será el sucesor de Pedro. A nosotros nos toca rezar, confiar y esperar.

Himno de Pentecostés

Ven, Espíritu divino, manda tu luz desde el cielo.

Padre amoroso del pobre; don, en tus dones espléndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo.

Brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos.

Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y en­ri­quécenos.

Mira el vacío del hombre, si tú le faltas por dentro; mira el poder del pecado, cuando no envías tu aliento.

Riega la tierra en sequía, sana el corazón enfermo, lava las manchas.

Infunde calor de vida en el hielo, doma el espíritu indómito, guía al que tuerce el sendero.

Reparte tus siete dones, según la fe de tus siervos.

Por tu bondad y tu gracia, dale al esfuerzo su mérito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno.

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El veneno disfrazado de luz: falsas visiones, escándalo digital y confusión en nombre de Dios

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Por Néstor Ojeda

Una nueva amenaza disfrazada de Fe

En la era digital, la confusión se propaga con velocidad de rayo. Canales de YouTube, páginas web y perfiles en redes sociales se multiplican anunciando supuestas revelaciones del cielo: mensajes de la Virgen, visiones de videntes desconocidos, advertencias sobre catástrofes inminentes, apariciones que supuestamente la Iglesia “quiere silenciar”.

Usan un lenguaje religioso, apelan a emociones profundas y se visten de piedad. Pero lo que ofrecen no es Fe auténtica, sino un producto adulterado, muchas veces manipulado, ideológico, y otras tantas, directamente herético. Y lo más grave: no proviene de Dios.

Falsos profetas y falsas luces

No todo lo que brilla viene del cielo. San Pablo lo advirtió con claridad: “El mismo Satanás se disfraza de ángel de luz” (2 Cor 11,14). Muchos de estos mensajes no solo no pasan por el discernimiento eclesial, sino que directamente lo rechazan. Desconfían del Papa, critican al Concilio Vaticano II, llaman a una Iglesia paralela, desobedecen a sus pastores. Se presentan como “más católicos que el Papa” y terminan sembrando confusión, miedo y división.

Este contenido no busca la verdad, sino la viralidad. Su objetivo no es tu conversión, sino tu atención. No te conducen al silencio del corazón, sino al ruido del algoritmo. Son, en muchos casos, la versión religiosa del sensacionalismo barato.

¿Qué frutos producen?

Cristo nos dio una regla de oro: “Por sus frutos los conocerán” (Mt 7,16). ¿Cuáles son los frutos de estos mensajes? Un cristianismo deformado, apocalíptico, elitista, cargado de ansiedad espiritual. Personas que dejan los sacramentos para seguir revelaciones privadas. Católicos que abandonan sus parroquias porque un supuesto “vidente” les dijo que el Papa es el anticristo. Gente que confunde profecía con paranoia.

Cuando una revelación privada conduce a la división, la desobediencia, la obsesión o la desesperanza, no viene del Espíritu Santo.

La Iglesia, madre y maestra, nos enseña a discernir

La Iglesia Católica no es enemiga de las apariciones auténticas. Lourdes, Fátima, Guadalupe, son testimonios profundos de intervención divina. Pero cada una fue cuidadosamente discernida, con años de estudio, prudencia y obediencia. La Iglesia no se deja llevar por modas ni emociones. Por eso, todo fenómeno sobrenatural debe ser sometido al juicio de la Iglesia, y no a nuestro parecer personal.

Lo que no está aprobado, debe ser mirado con extrema cautela. Y lo que está rechazado, no debe ser difundido.

El Evangelio basta

¿Acaso Dios no nos ha hablado ya lo suficiente? Nos habló en la creación, en la historia de la salvación, en los profetas, y sobre todo, en su Hijo Jesucristo. Lo que debemos hacer ya está dicho: vivir el Evangelio, amar a Dios, servir al prójimo, recibir los sacramentos, orar en comunidad, trabajar por la justicia. Nada de esto requiere revelaciones espectaculares.

La Palabra de Dios es viva. No necesitamos mensajes extras para obedecer lo que ya sabemos. Las verdaderas apariciones siempre conducen a Cristo y a su Iglesia. Nunca las sustituyen.

Volver a la Fe, no al espectáculo

Este fenómeno de “espiritualidad YouTube” no es un signo de santidad, sino de enfermedad espiritual. Mezcla misticismo con superstición, desinformación con histeria, devoción con manipulación. Lo peor: convierte la fe en entretenimiento. Y cuando la Fe se convierte en show, el diablo aplaude.

Quienes promueven estos contenidos, consciente o inconscientemente, hacen un daño inmenso a las almas. Alimentan una espiritualidad enferma, sin raíces, sin sacramentos, sin comunidad. Una religión de fantasía, no de cruz.

Una decisión urgente

Es momento de cortar por lo sano. De dejar de mirar, compartir y dar crédito a estos contenidos. De volver al Evangelio, a la Eucaristía, a la oración verdadera. e pedir a nuestros pastores que enseñen con claridad y valentía. Y de advertir a los demás, como hermanos, que no todo lo que dice “Jesús” viene de Jesús.

La luz de Cristo no necesita luces artificiales. Su voz no grita: susurra en el corazón. Y su verdad no confunde: libera.

Ante Cónclave: 4 condiciones irrenunciables para el bien de la Iglesia (por cardenal Camilo Ruini)

(ZENIT Noticias / Roma).- Ofrecemos una traducción al castellano de una reflexión publicada por el cardenal Camilo Ruini, vicario emérito del Papa para la diócesis de Roma, y uno de los eclesiásticos más mesurados y apreciados por su espiritualidad y testimonio de vida personal. La reflexión la ofrece en el contexto de las Congregaciones Generales previas al inicio del Cónclave.

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Oración por la Iglesia en un futuro próximo

por Cardenal Camillo Ruini

El legado del Papa Francisco es una cuestión que interpela y sacude profundamente a la Iglesia. En estas líneas la abordaré desde una perspectiva confiada, porque está fundada en el poder misericordioso de Dios que guía nuestros pasos por el camino del bien.

Formularé cuatro deseos -que son también invocaciones- para la Iglesia de un futuro que espero muy cercano. Confío en una Iglesia buena y caritativa, doctrinalmente segura, gobernada según el imperio de la ley, internamente profundamente unida. Estas son mis intenciones de oración, que me gustaría que fueran ampliamente compartidas.

  1. En primer lugar, por tanto, una Iglesia buena y caritativa.El amor llevado a la eficacia de la vida es, en efecto, la ley suprema del testimonio cristiano y, por tanto, de la Iglesia. Y es de lo que la gente, también hoy, está más sedienta. Toda dureza innecesaria, mezquindad y sequedad de corazón deben, por tanto, ser eliminadas en nuestro estilo de gobierno.
  2. Como ha escrito Benedicto XVI, la fe es hoy una llama que amenaza con apagarse.Reavivar esta llama es, por tanto, otra gran prioridad para la Iglesia. Para ello necesitamos mucha oración, necesitamos la capacidad de responder cristianamente a los desafíos intelectuales de hoy, pero también necesitamos la certeza de la verdad y la seguridad de la doctrina. Llevamos demasiados años experimentando que si éstas se debilitan, todos, pastores y fieles, nos vemos gravemente penalizados.
  3. Luego está la cuestión del gobierno.El pontificado de Benedicto XVI se ha visto socavado por su falta de capacidad para gobernar, y ésta es una preocupación que se aplica a todos los tiempos, incluido el futuro próximo. De lo que se trata es de gobernar la realidad tan especial que es la Iglesia. Aquí, como he dicho, la ley fundamental es el amor: el estilo de gobierno y el recurso a la ley deben ajustarse lo más posible a esa ley, que para cualquiera es muy exigente.
  4. En los últimos años hemos percibido algunas amenazas -que no quisiera exagerar- para la unidad y la comunión de la Iglesia. Para superarlas, y para que salga a la luz lo que me gusta llamar la «forma católica» de la Iglesia, es decisiva, una vez más, la caridad mutua, pero también es importante despertar la conciencia de que la Iglesia, como todo cuerpo social, tiene sus propias reglas, que nadie puede ignorar impunemente.

A los 94 años, el silencio es más apropiado que las palabras. Sin embargo, espero que estas líneas mías sean un pequeño fruto del bien que deseo para la Iglesia.

Traducción del original en lengua italiana realizado por el director editorial de ZENIT.

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¿Cuántos días durará el Cónclave (según las estadísticas, las casas de apuestas y declaraciones de cardenales)?

(ZENIT Noticias / Roma.- “Será un cónclave breve, de dos o tres días”, declaró a los periodistas el Cardenal de Bagdad, Louis Raphael Sako, antes de ingresar a una de las Congregaciones Generales. Y agregó: “Hay un ambiente muy fraternal y una

Espíritu de responsabilidad». Incluso se aventuró a reconocer que tenía una idea muy clara sobre a quién votaría, si bien añadió que no la puede decir.

Las casas de apuestas internacionales también han convertido al Cónclave en materia de trabajo. En promedio, estiman entre 5 y 8 humos hasta llegar al blanco (“fumata bianca”). Es poco probable que se necesiten menos de 5: se ofrecen 3 o 4 intentos a 4,50 veces la apuesta, mientras que 1 o 2 fumadas negras se dan a 21. Un Cónclave con más de 11 fumadas antes del decisivo se paga a 11.

Pero, ¿qué dicen las estadísticas? De 1850 a 2013, año en que fue elegido el Papa Francisco, el promedio de días para elegir a un Papa ha sido de 3 días. ¿La razón? Los procesos son más claros, están regulados y… los cardenales quieren regresar a sus países. En el último digo esta ha sido la duración de los Cónclaves:

  • 2 días: Cónclave de 1878 (elección de León XIII)
  • 4 días: Cónclave de 1903 (elección de Pío X)
  • 4 días: Cónclave de 1914 (elección de Benedicto XV)
  • 5 días: Cónclave de 1922 (elección de Pío XI)
  • 2 días: Cónclave de 1939 (elección de Pío XII)
  • 4 días: Cónclave de 1958 (elección de Juan XXIII)
  • 3 días: Cónclave de 1963 (elección de Pablo VI)
  • 2 días: Cónclave de 1978 (elección de Juan Pablo I)
  • 3 días: Cónclave de 1978 (elección de Juan Pablo II)
  • 2 días: Cónclave de 2005 (elección de Benedicto XVI)
  • 2 días: Cónclave de 2013 (elección de Francisco)

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8ª Congregación General de Cardenales: escándalos, liturgia, derecho canónico y continuidad los temas tratados

(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano).- Tras un día de asueto en ocasión de san José Obrero, los cardenales se han reunido en el Aula Nueva del Sínodo, en la Ciudad del Vaticano, para la VIII Congregación General. El encuentro inicio la mañana del viernes 2 de mayo a las 9 am con la oración habitual. Estuvieron presentes más de 180 cardenales, incluidos más de 120 electores. Durante la sesión se anunció la presencia de algunos cardenales llegados ese día, quienes prestaron juramento a las 10,30, durante el intervalo.

Durante la mañana tomaron la palabra 25 cardenales.

¿De qué se habló?

Las contribuciones abordaron temas de particular relevancia para el futuro de la Iglesia. Se recordó que la evangelización es el corazón del Pontificado del Papa Francisco: una Iglesia de comunión fraterna y evangelizadora, capaz de hablar sobre todo a las generaciones más jóvenes.

Se prestó especial atención a las Iglesias de Oriente, marcadas por el sufrimiento pero también por un fuerte testimonio de fe.

Varias intervenciones destacaron la urgencia de comunicar eficazmente el Evangelio en todos los niveles de la vida eclesial, desde las parroquias a la curia, recordando que el testimonio del amor mutuo es el primer anuncio, como recuerda el Evangelio.

También se recordaron algunos elementos de contratestimonio, como abusos sexuales y escándalos financieros.

Matteo Bruni, portavoz de la Sala de Prensa, informó en el briefing del medio día que estos temas han sido abordados como “una herida” que debe mantenerse “abierta”, para que la conciencia del problema permanezca viva y se puedan identificar caminos concretos para su curación.

Entre otros temas que emergieron también estuvieron la centralidad de la liturgia, la importancia del Derecho Canónico y el valor de la sinodalidad, expresada en su relación con la misión, la colegialidad y la superación del secularismo.

Finalmente, reflexionaron sobre la hermenéutica de la continuidad entre los pontificados de San Juan Pablo II, Benedicto XVI y el Papa Francisco, así como sobre el papel de la Eucaristía, también en la misión evangelizadora de la Iglesia. Los trabajos finalizaron a las 12.30 horas.

Cardenales que no participarán en Cónclave: dan a conocer nombres

Se ha confirmado que dos cardenales electores no participarán en el Cónclave, quienes así lo han comunicado al Colegio: el cardenal Antonio Cañizares Llovera, arzobispo metropolitano emérito de Valencia, y el cardenal John Njue, arzobispo metropolitano emérito de Nairobi (Kenia). De momento, se esperan todavía cuatro cardenales electores en Roma.

Falso: cardenal Parolin no está mal de salud

Durante el encuentro con los periodistas, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, desmintió la hipótesis de que el cardenal Pietro Parolin hubiera enfermado, precisando que no se produjo tal episodio. También negó el uso de intervenciones por parte del personal médico o de enfermería.

Chimenea de Capilla Sixtina está instalada

Hoy se instaló la chimenea en el techo de la Capilla Sixtina. La información relativa a las pruebas técnicas será comunicada posteriormente.

La Capilla Sixtina está cerrada al público desde el domingo. Estos días, el personal a cargo está trabajando para ultimar los preparativos del Cónclave.

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Francisco, un legado ecológico que nos inspira redes eclesiales en Latinoamérica

El presidente de Remam (Red Eclesial Ecológica Mesoamericana), Monseñor Gustavo Rodríguez Vega, arzobispo de Yucatán, comparte un mensaje de profundo sentido eclesial tras la partida del Papa Francisco.

Sor Elaine Castro Matheuz – Ciudad del Vaticano – Vatican News

Desde el corazón de Remam, Monseñor Gustavo Rodríguez inicia su mensaje publicado por ADN Celam diciendo: “Ahora que el Papa Francisco nos ha dejado, podemos decir que la fiesta de la Pascua ha envuelto nuestra tristeza y le ha dado un sentido de esperanza a su partida”. Su liderazgo trascendió los discursos y se convirtió en una entrega concreta a la protección de nuestra madre tierra, un llamado a la responsabilidad social y ecológica que la Iglesia no puede ignorar.

El tiempo pascual, símbolo de renovación y gloriosa esperanza, se vuelve el marco perfecto para entender y aceptar la partida del Papa Francisco. En medio del dolor, la Pascua nos invita a confiar en la resurrección, en la promesa de una vida nueva que el Papa Francisco encarnó y nos dejó como herencia.

El Papa Francisco y el compromiso ecológico

Este aspecto marca un comienzo en la historia moderna de la Iglesia. La publicación de la encíclica Laudato si’ en 2015, tal como menciona el obispo Rodríguez, “Francisco fue el primer líder de la Iglesia en abordar con claridad el tema ecológico desde la teología y la pastoral” fue un acto de valentía que unió la fe y el compromiso ecológico, llamando a millones de creyentes y líderes a cuidar de la creación como parte de su misión integral. Este documento fue mucho más que una enseñanza; fue una llamada urgente y amorosa a respetar y proteger la casa común.

Nos enorgullece el gran legado que nos dejó

Desde la perspectiva de mons. Rodríguez, reconoce en la figura del Papa Francisco un líder que transformó la conciencia social y ecológica de la Iglesia. Su liderazgo en redes eclesiales como Red Eclesial Ecológica Mesoamericana (Remam), y Red Eclesial Panamazónica (Repam), no solo fortaleció la lucha por la justicia ecológica, sino que también despertó en muchas personas una renovada esperanza y un sentido de responsabilidad solidaria con la creación.

“La Iglesia y la sociedad son un ser vivo y esta vida actual tiene siempre nuevas situaciones que la Iglesia en su doctrina social tiene que iluminar”, afirmó. El Papa no sólo renovó la enseñanza, sino que también nos desafió a vivirla en nuestro día a día. La Iglesia, como cuerpo vivo, debe adaptarse y responder a las nuevas realidades sociales y ecológicas con amor, justicia y misericordia.

El legado de Francisco mueve a la Iglesia a continuar su misión

Este legado es especialmente resonante en el contexto latinoamericano, donde los desafíos ecológicos y sociales permanecen. El arzobispo Rodríguez, deja claro su mensaje al expresar, “El legado de Francisco no se agota con su partida, sino que nos desafía a continuar su misión”, el camino recorrido por el Papa Francisco nos convoca a continuar aprendiendo, transmitiendo y actuando en favor de una ecología integral y de una Iglesia que acompaña, fortalecida por la misericordia y el amor de Dios. La misión continúa, y en ella, cada fiel tiene una tarea específica.

Semillas de misericordia y fraternidad plantadas por el Papa Francisco en Camboya

El Vicario Apostólico de Phnom Penh, mons. Olivier Schmitthaeusler, comparte con Agencia Fides cómo las enseñanzas del Papa Francisco han sembrado en el corazón de Camboya valores como la misericordia, la fraternidad y la alegría del Evangelio, en un país donde la comunidad católica, pequeña pero ferviente, sigue testimoniando la presencia de Cristo con fe y esperanza.

Sor Elaine Castro Matheuz – Ciudad del Vaticano – Vatican News

En un contexto espiritual marcado por la mayoría budista, la Iglesia católica en Camboya ha recibido con esperanza y gratitud las semillas evangélicas sembradas por el Papa Francisco. Según declara en entrevista a Agencia Fides el Vicario Apostólico de Phnom Penh, mons. Olivier Schmitthaeusler, la visita y el mensaje del Pontífice han inspirado y fortalecido a la comunidad católica en su misión de ser “apóstoles de la misericordia y del corazón de Cristo”.

El obispo subraya que, a pesar de la pequeña cantidad de fieles unos 30 mil en todo el país, la presencia de la Iglesia en Camboya es trascendente, marcada por su espíritu de acogida y reconciliación.

La cercanía del mundo hacia el Papa Francisco tras su partida

Mons. Schmitthaeusler expresa el profundo afecto y reconocimiento que ha unido a diferentes sectores del país en estos tiempos. “Hemos recibido en nuestra Iglesia de Phnom Penh a más de cincuenta delegaciones que, después de la muerte del Papa, han querido venir a mostrarnos afecto y cercanía: miembros del Gobierno Real, embajadores, líderes religiosos budistas. Todos han venido a presentar sus respetos a un Papa al que nunca habían conocido, pero cuya imagen de pastor ha dejado huella”.

El obispo destaca que, estos gestos, reflejo del impacto universal del magisterio papal, muestran cómo la figura del Santo Padre trasciende las diferencias para unir corazones en oración y gratitud.

El Espíritu de misericordia y esperanza en las huellas del Papa

El obispo resalta que el lema del Papa, miserando atque eligendo, es decir, ser elegido por ser un pecador perdonado, resume en sí las huellas de su pontificado. Su ejemplo nos impulsa a despertar y a no quedarnos en la comodidad. “Nos invita a ser una Iglesia ‘hospital de campaña’”, afirma, refiriéndose al compromiso del Papa con los más vulnerables y con temas urgentes como la guerra, la cultura del despilfarro y la indiferencia hacia los pobres.

Para mons. Schmitthaeusler, la alegría y la esperanza que transmite el Papa Francisco son como semillas que enriquecen la misión pastoral en Camboya, un país en el que la paz y la reconciliación siguen siendo desafíos constantes.

La misión de la misericordia, un compromiso vivo en Camboya

En su diálogo con Agencia Fides, el obispo recuerda que el Papa Francisco ha dejado una huella profunda en la comunidad católica de Camboya, especialmente durante el Año de la Misericordia y ahora en el Jubileo de la Esperanza. “Resuena en nosotros la invitación a ser discípulos y misioneros de la alegría del Evangelio para todos los hombres, como está escrito en Evangelii gaudium, el primer texto de su pontificado”, enfatizó.

Cuidar la creación y fomentar la fraternidad

El obispo destaca además la importancia que el Papa Francisco concede a la justicia social y al cuidado de la Casa común. Los documentos encíclicos Laudato si’ y Fratelli tutti ofrecen una guía valiosa para sus fieles, quienes, en medio de su realidad minoritaria, sienten que estos mensajes fortalecen su identidad y su misión evangelizadora.

“La invitación a ser artífices de paz en la familia, en la comunidad y en toda la nación ha sido acogida con entusiasmo”, señala mons. Schmitthaeusler, quien agrega que estos valores impulsan a los católicos a ser presencia de misericordia en su día a día y actores de reconciliación social.

Otros de los documentos que inspiran a la comunidad de Camboya, es la exhortación Gaudete et exsultate, invitando a todos a buscar a los “santos de la puerta de al lado”. “Al inicio de su pontificado, el Papa nos animó a recordar a los mártires de Camboya, verdaderos testigos de fe y perseverancia en medio de las tragedias del pasado. La fe, el coraje y la perseverancia de nuestros predecesores siguen siendo ejemplo para nosotros”, comenta.

La esperanza en Jesucristo como motor de la Iglesia en Camboya

Por último, mons. Olivier Schmitthaeusler hace memoria de la petición que hace el Papa Francisco de hacer suyos los impulsos del Evangelio. La referencia a las palabras de Pedro en los Hechos de los Apóstoles “No tengo plata ni oro; pero lo que tengo, te lo doy: en nombre de Jesucristo Nazareno, levántate y camina” (Hch 3,6), simboliza el mensaje que la Iglesia en Camboya quiere vivir y transmitir: vivir en comunión, participación y misión en espíritu sinodal, caminando con esperanza hacia la resurrección en Cristo.

“Y ahora, pedimos al Papa Francisco que rece por nosotros”, concluye el obispo, confiado en las semillas de misericordia y fraternidad que el ahora difunto pontífice sembró en tierras asiáticas, germinando en corazones y comunidades”.

La Vida Religiosa como signo de esperanza en las periferias

La Hermana Liliana Franco Echeverri, presidenta de la CLAR (Conferencia Latinoamericana de Religiosos y Religiosas), comparte su vivencia sobre el legado del Papa Francisco, destacando cómo su magisterio y ejemplo fortalecen la misión de la Vida Religiosa en las periferias y en el camino sinodal de la Iglesia.

Sor Elaine Castro Matheuz – Ciudad del Vaticano – Vatican News

“La Vida Religiosa en las periferias será siempre signo de esperanza”, señala la Hna. Liliana, tras la partida del Papa Francisco. Para ella, su magisterio ha sido un valioso testimonio que ayuda a las comunidades religiosas a seguir viviendo desde el compromiso y la cercanía con los más necesitados, manteniendo viva la esperanza en los ámbitos de pobreza y descarte.

Un magisterio que invita a sentir con la Iglesia y a poner a Jesús en el centro

“Estos días han sido una oportunidad para orar y agradecer la vida del Papa. A mí, personalmente, su magisterio me marcó profundamente, me condujo a ‘sentir con la Iglesia’ y a recordar que lo esencial es poner la mirada en Jesús”, comparte la hermana Liliana. Subraya que el Papa Francisco ha devuelto a la Iglesia la certeza de lo fundamental: “Ponerse en el corazón de Jesús y desear tener un corazón semejante al suyo”.

Gracias a una entrevista con el Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad, publicado por la ADN Celam la religiosa Liliana Franco, resalta que el pontífice ha dejado un legado “fecundo”, que moviliza a vivir la alegría del Evangelio de forma radical y apasionada. “Nos hereda la experiencia de que la Buena Noticia produce gozo y humaniza”, afirma, llamando a seguir esa misma línea en la misión de la Vida Religiosa.

Su legado nos interpela en nuestras inercias y estructuras caducas, invitándonos a una conversión profunda principalmente en temas como la ecología integral, la amistad social y el compromiso con los más empobrecidos, explica la hermana Liliana. La misión, según ella, continúa siendo un llamado a la esperanza donde las acciones sean vividas desde la radicalidad evangélica.

La sinodalidad, camino que lleva al Espíritu

Para la hermana Liliana, las religiosas y religiosos son “centinelas vigilantes de las llamadas del Espíritu”. La vocación consagrada, afirma, se configura en un trinomio de mística, misión y profecía: “Por eso nos invitó siempre a la profundidad del encuentro con Jesús, a poner el corazón en Él, a no fragmentarnos en superficialidad y consumismo”.

Respecto al proceso sinodal impulsado por Francisco, la Hna. Liliana asegura que “el protagonista del proceso es el Espíritu”. La sinodalidad, sostiene, es la forma en que Dios quiere que la Iglesia camine en este tiempo, exigiendo escucha, pluralidad y encuentro comunitario: “Este paso no tiene vuelta atrás; es la forma de ser Iglesia en el tercer milenio”.

Frente a inseguridades sobre la continuidad sin la presencia física del Papa, la religiosa recuerda que “el Espíritu y el legado del Papa Francisco permanecen vivos”. Anima a la espera activa y a seguir viviendo con actitud de discernimiento, confianza y esperanza, sin caer en pesimismo. “Nos debe llevar a seguir empeñados en consolidar una Iglesia fiel al legado de Jesús… se renueva para vivir en autenticidad”, enfatiza.

Renovar el compromiso con rostro y fidelidad

De cara a la próxima Asamblea Electiva de la CLAR, la hermana Liliana expresa que este será un momento para definir un nuevo horizonte inspirador, que ilumine el caminar en medio de los signos de los tiempos. Ella anuncia que la Vida Religiosa está llamada a ser un sujeto profético que interpela tanto a la Iglesia como a la sociedad, en medio de interculturalidades y periferias, momento en que se hace más urgente vivir desde la esperanza.

Finalmente, la hermana Liliana destaca que la herencia del Papa Francisco invita a renovar el compromiso y a romper con esquemas viejos. La historia de la Vida Religiosa, tejida con rostros, sudor, sangre y fidelidad, será siempre signo de esperanza, “La Vida Religiosa frágil, en las periferias, en las fronteras, en los contextos en los que se hace más árido el anuncio, será siempre signo de esperanza…Será profética y por lo tanto buena noticia para los excluidos de la historia”.

La hermana Liliana alza su voz con una certeza: “Estamos en estado de esperanza porque el Dios de los pequeños y humildes nos habita, dando fecundidad a toda vida, en un espíritu de Resurrección”.