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Cardenal Felipe Arizmendi: Con Cristo Resucitado, hay Esperanza

El cardenal Felipe Arizmendi, obispo emérito de San Cristóbal de Las Casas y responsable de la Doctrina de la Fe en la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), ofrece a los lectores de Exaudi su artículo semanal.

HECHOS

Después de la muerte y sepultura de Jesús, sus apóstoles y discípulos estaban no sólo tristes, sino decepcionados, miedosos, encerrados, derrotados, sin esperanza. Con la certeza de su resurrección, todo cambió en sus vidas. Hoy también estamos tristes por la muerte del Papa Francisco, con quien tuve varias oportunidades de compartir; pero, con la fe en Cristo Resucitado, estamos seguros de que ya está gozando en el cielo con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, con la Virgen María, San Ignacio de Loyola y demás santos.

Fue un Papa centrado en Jesucristo y, precisamente por ello, entregado a servir no sólo al interior de la Iglesia, sino a toda la humanidad: pobres, migrantes, presos, excluidos, cambio climático, fraternidad universal, mujeres, guerras, etc. Impulsó una Iglesia cercana al pueblo y solidaria con los dolores de la humanidad, al estilo de Jesús. Nos deja varios legados. En artículos sucesivos, desarrollaré algunos de ellos; ahora quiero resaltar lo que más me llama la atención de sus últimos mensajes, con ocasión de las fiestas pascuales de la Resurrección, que son como el motivo principal de su vida y de su servicio al frente de la Iglesia, y como su testamento.

ILUMINACION

En la homilía que preparó para la reciente Vigilia Pascual, quizá ya presintiendo su muerte, nos dijo: “La luz de la Resurrección ilumina el camino paso a paso, irrumpe en las tinieblas de la historia sin estrépito, resplandece en nuestro corazón de manera discreta. Y a esta luz corresponde una fe humilde, desprovista de todo triunfalismo… Cristo ha vencido el pecado y ha destruido la muerte, pero en nuestra historia terrena, la potencia de su Resurrección aún se está realizando. Y esa realización, como un pequeño brote de luz, nos ha sido confiada a nosotros, para que la cuidemos y la hagamos crecer. Esta es la llamada que debemos sentir con fuerza dentro de nosotros: ¡hagamos germinar la esperanza de la Pascua en nuestra vida y en el mundo!

Cuando sentimos aún el peso de la muerte en nuestro corazón, no nos desanimemos, volvamos al anuncio de esta noche: la luz resplandece, porque Cristo ha vencido a la muerte. Este anuncio, que ensancha el corazón, nos llena de esperanza. En Jesús Resucitado tenemos, en efecto, la certeza de que nuestra historia personal y el camino de la humanidad, aunque todavía inmersos en una noche donde las luces parecen débiles, están en las manos de Dios; y Él, en su gran amor, no nos dejará tambalear ni permitirá que el mal tenga la última palabra. Al mismo tiempo, esta esperanza, ya cumplida en Cristo, para nosotros sigue siendo también una meta que alcanzar; se nos ha confiado para que nos convirtamos en testigos creíbles de ella y para que el Reino de Dios se abra paso en el corazón de las mujeres y los hombres de hoy. ¡Hagámosle espacio a la luz del Resucitado! Y nos convertiremos en constructores de esperanza para el mundo” (19-IV-2025).

En su homilía para este Domingo de Resurrección, expresó: “No podemos aparcar el corazón en las ilusiones de este mundo ni encerrarlo en la tristeza; debemos correr, llenos de alegría. Corramos al encuentro de Jesús, redescubramos la gracia inestimable de ser sus amigos. Dejemos que su Palabra de vida y de verdad ilumine nuestro camino. Cristo resucitado, abre nuestra vida a la esperanza. Él está vivo, Él quiere renovar también hoy nuestra vida. A Él, vencedor del pecado y de la muerte, le queremos decir: contigo, Señor, todo es nuevo. Contigo, todo comienza de nuevo” (20-IV-2025).

En su Mensaje Pascual del domingo pasado, recalcó: “El amor venció al odio. La luz venció a las tinieblas. La verdad venció a la mentira. El perdón venció a la venganza. El mal no ha desaparecido de nuestra historia, permanecerá hasta el final, pero ya no tiene dominio, ya no tiene poder sobre quien acoge la gracia de este día.

Hermanas y hermanos, especialmente ustedes que están sufriendo el dolor y la angustia, sus gritos silenciosos han sido escuchados, sus lágrimas han sido recogidas, ¡ni una sola se ha perdido! En la pasión y muerte de Jesús, Dios ha cargado sobre sí todo el mal del mundo y con su infinita misericordia lo ha vencido; ha eliminado el orgullo diabólico que envenena el corazón del hombre y siembra por doquier violencia y corrupción. ¡El Cordero de Dios ha vencido! Por eso hoy exclamamos: «¡Cristo, mi esperanza, ha resucitado!»

Sí, la resurrección de Jesús es el fundamento de la esperanza; a partir de este acontecimiento, esperar ya no es una ilusión. No; gracias a Cristo crucificado y resucitado, la esperanza no defrauda. Y no es una esperanza evasiva, sino comprometida; no es alienante, sino que nos responsabiliza.

Los que esperan en Dios ponen sus frágiles manos en su mano grande y fuerte, se dejan levantar y comienzan a caminar; junto con Jesús resucitado se convierten en peregrinos de esperanza, testigos de la victoria del Amor, de la potencia desarmada de la Vida.

¡Cristo ha resucitado! En este anuncio está contenido todo el sentido de nuestra existencia, que no está hecha para la muerte sino para la vida. ¡La Pascua es la fiesta de la vida! ¡Dios nos ha creado para la vida y quiere que la humanidad resucite!

Cuánta voluntad de muerte vemos cada día en los numerosos conflictos que afectan a diferentes partes del mundo. Cuánta violencia percibimos a menudo también en las familias, contra las mujeres o los niños. Cuánto desprecio se tiene a veces hacia los más débiles, los marginados y los migrantes.

En la Pascua del Señor, la muerte y la vida se han enfrentado en un prodigioso duelo, pero el Señor vive para siempre y nos infunde la certeza de que también nosotros estamos llamados a participar en la vida que no conoce el ocaso, donde ya no se oirán el estruendo de las armas ni los ecos de la muerte. Encomendémonos a Él, porque sólo Él puede hacer nuevas todas las cosas” (20-IV-2025).

ACCIONES

Sigamos orando por el descanso eterno del Papa Francisco, pero también dejémonos contagiar por su gran fe en Cristo Resucitado. No nos dejemos embaucar por tantas opiniones sobre quién y cómo debería ser el Papa siguiente. La Iglesia no se acaba con la muerte de un Papa; tengamos fe y confianza en el Espíritu Santo, que nos guía y fortalece. Con Cristo, tenemos otra perspectiva: El está con nosotros y no nos abandona; confiemos en El. Con Cristo Resucitado, vamos adelante.

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No renunciaste

Exaudi publica para sus lectores la poesía «No Renunciaste», escrita por Gloria Liliana Franco Echeverri, Presidenta de la Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR), es un homenaje al Papa Francisco, reflejando su incansable entrega y visión pastoral. A través de sus versos, la autora destaca la fidelidad del Pontífice al mensaje del Evangelio, su valentía para guiar a la Iglesia hacia lo esencial, y su compromiso con una visión inclusiva, sinodal y ecuménica. El poema resalta la figura de un líder que no renuncia a los valores fundamentales del cristianismo, incluso ante las críticas y adversidades, y nos invita a seguir su ejemplo de esperanza, misericordia y amor por el Reino de Dios. Este tributo a la figura del Papa Francisco es un llamado a no claudicar en nuestra propia misión de vivir y difundir el Evangelio con alegría y valentía.

NO RENUNCIASTE

No renunciaste

a poner la mirada en Jesús,

ni a orientar el caminar de la Iglesia,

hacia lo esencial del Evangelio.

No renunciaste

a centrar el corazón en tu Dios

y a querer como Él,

una Iglesia con sitio para todos.

 

No renunciaste

a los gestos proféticos y audaces,

ni a la bondadosa cercanía,

ni a la revolucionaria misericordia,

que escandaliza a los fariseos.

No renunciaste

al contagioso buen humor,

ni a la indispensable dosis de alegría

que nos renovó la esperanza.

No renunciaste

a trasegar

tantos y tan diversos territorios,

ni a la necesaria y accidentada

Iglesia sinodal y en salida;

tampoco renunciaste

al amor sin fronteras,

al diálogo ecuménico,

al cuidado de la creación,

y a la búsqueda de la paz.

No renunciaste

a las raíces, a la identidad,

a la consciencia de pueblo

a la teología que te parió

y a la expresión encarnada

de una radical espiritualidad.

No renunciaste

cuando te acosaron

las calumnias y las críticas;

no lo hiciste cuando te salpicó

la incomprensión y la indiferencia.

E incluso,

con las fuerzas menguadas,

permaneciste en pie,

como las “ mujeres del alba”,

como los testigos

de todas las horas.

No renunciaste,

no podías hacerlo,

la pasión por Jesús y por el Reino,

te impedía claudicar.

No renunciaste

y nosotros,

tampoco lo haremos.

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“Hemos vivido un pontificado brillante que ha llegado al corazón de creyentes y no creyentes”

El delegado de liturgia del Arzobispado de Valencia, el sacerdote Edgar Esteve, analiza algunos de los símbolos de la tradición de la Iglesia que viviremos los próximos días, durante el funeral del Papa Francisco y la posterior celebración del cónclave, en el que saldrá elegido el próximo sucesor de San Pedro.

“Hemos vivido un pontificado brillante, el Papa Francisco ha tocado el corazón de muchísima gente y, sobre todo, no creyentes que se han sentido vinculados a su mensaje de paz y de fraternidad”.

“Un camino abierto de familiaridad que cualquier sucesor aprovechará, añadiendo su impronta personal propia de cada pontificado, según sus inquietudes y preocupaciones, así como las que vaya marcando el mundo, porque vivimos en una sociedad que cambia a una velocidad tan grande que es necesario que los pontífices también vayan adaptándose a las necesidades y respuestas que el mundo necesita en cada momento”, señala Esteve.

“El funeral de un Papa está lleno de símbolos con una tradición milenaria”

Durante los próximos días “se ponen en marcha toda una serie de símbolos y de celebraciones que forman parte de la tradición de una Iglesia milenaria y que, aunque el Papa Francisco haya hecho algunas modificaciones, la parte esencial va a continuar”, señala.

Uno de los aspectos más significativos es que en la liturgia de la Ciudad de Roma y del Vaticano, el funeral del Papa no se oficia de color morado, como estamos habitualmente acostumbrados en los funerales, sino en color rojo.

El Papa Francisco hizo una modificación para su propio rito exequial, en noviembre de 2024. En primer lugar una simplificación de algunos ritos, “sobre todo para manifestar que él es un obispo de la Iglesia Católica, y para cumplir su voluntad de ser enterrado en la Basílica de Santa María la Mayor”. 

En esta ocasión no vamos a ver al Papa en el cadafal que se montaba en la Basílica Vaticana, donde estaba su cuerpo expuesto de una manera pública, sino que vamos a ver al Santo Padre directamente en su féretro, ya revestido con sus hábitos pontificales, pero sin tanto ornamento como en ocasiones anteriores.

También se ha reducido el número de las estaciones de vela, anteriormente se hacía una vela primero en el Palacio Apostólico y después en la Basílica Vaticana, donde los fieles presentaban sus respetos y oraciones ante el pontífice. En esta ocasión, sólo se hará en la Basílica Vaticana. Por lo tanto, el cuerpo del Santo Padre ha sido llevado directamente desde Santa Marta a la Basílica Vaticana para la veneración y la plegaria de los fieles.

Además, el Papa Francisco no será enterrado con tres féretros, sólo con uno sencillo, según su voluntad. Y, finalmente, se ha previsto en el nuevo ritual que el Santo Padre sea enterrado en un lugar distinto de la Basílica de San Pedro, donde hasta ahora reposan los restos de los últimos Papas.

Aunque algunas decisiones están pendiente de la reunión del Consejo de Cardenales , habrá signos de las exequias que serán exactamente iguales que en los funerales de Benedicto XVI o San Juan Pablo II. Entre ellos el Evangelio abierto sobre el féretro “símbolo de que el Papa ha sido, sobre todo, un predicador de la Palabra de Dios. Otro ritual será el llamado “Valedictio”, una de las peculiaridades del rito exequial del Papa en el que tanto la iglesia de Occidente, a través de su Vicario de Roma, como la Iglesia de Oriente, a través de sus patriarcas, realizan plegarias por el Santo Padre.

El nuevo Pontífice asumirá “una de las tareas más difíciles y complicadas del mundo”

Sobre la elección del próximo pontífice, el delegado de liturgia del Arzobispado afirma que “es imposible hacer una apuesta sobre quién podría ser”. Ya que hay que tener en cuenta que para elegir un papa hacen falta 92 votos de los 135 que forman el colegio electoral. “Estamos ante un proceso en el quede los cardenales poco a poco irán viendo cuál es la persona de consenso entre todos ellos que sea capaz de aglutinar la voluntad de la inmensa mayoría para poder elegir al nuevo Papa”. 

El nuevo Papa, “lo primero que tiene que hacer es recoger todo el legado del papa Francisco, su capital humano y espiritual, que a su vez recoge el legado espiritual de todos los papas anteriores,  y afrontar los nuevos problemas que tanto el mundo como la Iglesia tienen”.

Estamos en un momento en el que la situación económica, la paz en el mundo, la globalización, la inmigración la integración o la libertad religiosa en muchos lugares del mundo son temas que tienen que ser tratados y abordados.

Es una responsabilidad muy importante, “y quizá una de las tareas más difíciles y más complicadas, que con la ayuda del Espíritu Santo y la voluntad y el apoyo de todo el colegio cardenalicio, uno de ellos dirá que sí a esa misión tan importante. Nosotros como Iglesia lo aceptaremos y como nuevo sucesor de San Pedro nos dejaremos guiar por él para que nos conduzca la vida de la Iglesia.

“La iglesia no tiene unos valores que cambien a lo largo del tiempo”

Para Edgar Esteve es un error clasificar a los miembros del Consejo Cardenalicio como liberales o conservadores, porque la Iglesia no tiene unos valores que vayan cambiando a lo largo del tiempo. La Iglesia tiene unos valores, unos principios que nacen del Evangelio y que siempre la Iglesia tiene que ofrecer al mundo. Por tanto, la Iglesia tiene que ser una institución conservadora porque conserva una Palabra y conserva unos valores que vienen de muy antiguo, del propio Evangelio y del propio Jesucristo.

Ahora bien, que estos valores sean constantes en la Iglesia no significa que no tengamos que adaptarnos a las necesidades del mundo en cada momento, porque la voluntad de la Iglesia es tener una influencia en el mundo para transmitir su fe, y eso hay que hacerlo en un contexto en el que seamos comprensibles a las inquietudes y a las necesidades del mundo.

El origen del nuevo pontífice no debe ser un elemento condicionante, sino enriquecedor

La Iglesia, hasta prácticamente el siglo XIX, se resumía prácticamente en Italia, en medio de Europa y prácticamente el resto del mundo era en misiones. Hoy, el avance del cristianismo y de la sociedad ha hecho que, de alguna manera, la Iglesia sea una institución global y que hoy hay cardenales que hace cien años era impensable. Tenemos cardenales en todo el mundo.

Y el que sea elegido pondrá también su biografía, no como un condicionante, si no como una manera de enriquecer su pontificado con preocupaciones nuevas, con inquietudes nuevas, también fruto de su edad, porque, evidentemente, será una persona mucho más joven, perteneciente a otra generación, y que, por tanto, también tendrá otras inquietudes, y eso siempre es un valor para la Iglesia.

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 ‘Francisco. Palabra Profética y Misión’

Todas las personas que llegaron al Salón de la Biblioteca Nacional para asistir a la Presentación del libro: “Francisco. Palabra Profética y Misión”, coinciden en que fue una verdadera fiesta de reconocimiento al magisterio social del Papa Francisco y un agrado escuchar las excelentes ponencias de los cuatro expositores  -Marta Cruz Coke, Hna. Karoline Mayer, Reinaldo Sapag y Jorge Costadoat, SJ-  que comentaron sus artículos incluidos en la oportuna obra.

Desde temprano había un ambiente de alegría entre las personalidades presentes; abogados, economistas, líderes de comunidades cristinas, religiosas y sacerdotes de sectores populares, representantes diplomáticos y público en general,  porque por fin desde Chile, se editaba un libro que, en 250 páginas, reflejara de alguna forma la inmensa obra que lleva adelante el Obispo de Roma, tan alabado en todo el orbe, pero criticado por pequeños grupos de poder aferrados a la tradición, intentando desvirtuar su paciente palabra de verdadero Pastor y discípulo de Jesús.

Se seleccionaron 14 homilías y discursos del Papa que hace cuatro años está a la cabeza de la Iglesia Católica en el mundo. Tanto su primera Homilía pronunciada en la Plaza de San Pedro el martes 19 de marzo de 2013, como el discurso dirigido a los periodistas en Roma del 15 de marzo de 2013, sumado a la publicación de los tres potentes discursos entregados  a los encuentros mundiales de los Movimientos Populares, además de incluir también su discurso a la 70° Asamblea General de la ONU en septiembre de 2015 y, por supuesto, rememorar la histórica declaración del Papa Francisco y el Patriarca Kirill de febrero de 2016, junto a la homilía de Francisco en la Catedral Luterana de Lund, coronando la publicación de estos valiosos textos del Santo Padre, algunos menos conocidos pero no menos importantes para la opinión pública mundial: Discurso a la Cumbre Internacional de jueces y magistrados, pronunciado en la Casina Pio IV en junio de 2016 y el magistral discurso de Francisco a la Congregación General 36° de la Compañía de Jesús en ese memorable 24 de octubre de 2016 y, gracias a buenos amigos de Roma, nos indicaron que no podía quedar fuera del libro la emocionante homilía del Papa en la Misa del Jubileo de los excluidos, en que pide vehementemente  no aceptar, como cristianos, la injusticia en el mundo señalando que: Porque no se puede estar tranquilo en casa mientras Lázaro yace postrado a la puerta; no hay paz en la casa del que está bien, cuando falta justicia en la casa de todos…’.

En esta misma línea de reflexión y catequesis fiel al Evangelio que no debemos callar, fueron las cuatro ponencias que nos ofrecieron nuestros amigos y fieles seguidores de la palabra y misión de Papa Francisco, en su nada fácil camino de hacer realidad una serie de reformas que urgentemente necesita la Curia Vaticana y que los propios cardenales asistentes al Cónclave de marzo de 2013 la pidieron y justificaron con insistencia… ¿Pero qué ha pasado hoy con Francisco y sus reformas? Este libro por medio de prestigiosos teólogos, religiosas, profesores, periodistas y laicos intentan dar una ponderada respuesta a este acontecimiento.

También mereció elogios el Prólogo que hace en el libro el Padre Ángel, fundador de Mensajeros de la Paz de España, especialmente cuando señala con cariño que: “Como Don Quijote, hay personas que aceptan pasar por muchos peligros para hacer el bien; para mejorar el mundo. Heroico, aunque cercano. El Papa Francisco es un ejemplo de ello… Gracias Papa Francisco, por habernos dicho en voz alta que es una vergüenza que estemos permitiendo esta tercera guerra mundial a trozos. Esta desigualdad, la exclusión de muchos, la tristeza de los niños y la soledad de los mayores…”.

Una vez concluida la ceremonia de Presentación del libro, a todos nos quedó una grata sensación de estar aportando, con un granito de arena, a este proceso novedoso y revolucionario de Francisco de querer una Iglesia pobre para los pobres’ como lo recordaron los panelistas, entre otros brillantes y contundentes argumentos de que estamos en un momento histórico del cristianismo mundial. Estamos presenciando grandes cambios, retomando el impulso renovador del Concilio Vaticano II que, por años, sectores conservadores e intolerantes lo ubicaron en el congelador de la historia. Francisco ha creado un nuevo ambiente con sus gestos, palabra y praxis en el cristianismo a nivel global. El mundo valora su liderazgo y precedente de dejar los lujosos palacios y alojarse en la domus Santa Marta, todo un signo  que los sencillos de esta tierra agradecen sin reservas.

Al inició del solemne evento, fue emocionante escuchar el porqué de esta obra editada en Chile, la primera en su género a cuatro años del Pontificado de Papa Francisco, viene con una sentida dedicatoria al P. José Aldunate y al Cardenal Walter Kasper.

Palabras de Bienvenida a la Presentación del libro:

“Francisco. Palabra Profética y Misión”

Muy buenas tardes:

Gracias, a cada uno de Ustedes, por acompañarnos en esta significativa y bella Velada de Presentación de “Francisco: Palabra Profética y Misión”.  Agradecer a la Biblioteca Nacional de Chile por acogernos con tanta deferencia en este salón con historia…

Por fin, tenemos este Libro que era una deuda que teníamos con nuestro Hno. Obispo de Roma, Francisco…  Prometimos hacer un texto como este, cuando le visitamos en el Vaticano; publicar algunos de sus escritos destacados y que abarcara varios ángulos de su excepcional  Magisterio que acaba de cumplir; Felizmente, cuatro años…

Es así, como seleccionamos 12 discursos y homilías muy impactantes. Pero en Chile, no lo suficientemente conocidas o difundidas en los grandes medios. Todo este valioso material, acompañado de variados comentarios y testimonios de personalidades cristianas de España y Chile… Gracias a todos los que colaboraron a esta obra con sus excelentes escritos… Y, especialmente Hoy a; Marta,  Hna. Karoline,  Reinaldo y  P. Jorge…

Una breve explicación: Ustedes verán que este libro está dedicado al querido Padre José Aldunate, jesuita, profesor de Moral y defensor de los derechos humanos en Latinoamérica… Es así, porque de alguna manera fue él  -a sus 99 años-  quien nos incentivó –como siempre-  a no quejarnos y más bien hacer nuestro sencillo aporte a este papado que cada día nos sorprende por su Palabra profética y su Misión de clamar por la Paz y la Igualdad en el mundo! También dedicado al Cardenal Walter Kasper, que nos incentivó con una valiente cita: “Francisco une la continuidad con la gran tradición de la Iglesia y la renovación y las sorpresas siempre nuevas. Entre estas se cuenta el programa de una Iglesia pobre para los pobres, que a algunos les incomoda hasta el punto de alzar su voz contra él….”.

Finalmente, hemos de agradecer, muy sinceramente, a la Editorial Copygraph, a Mensajeros de la Paz de España  y a la Corporación Cardenal del Pueblo; por su importante apoyo y patrocinio para que este libro se conozca y difunda ampliamente en Chile, Buenos Aires, Bogotá, Madrid, Asturias y, por supuesto, también en Roma!

A nombre del equipo responsable de “Francisco. Palabra Profética y Misión”, queremos compartir con Ustedes este sencillo, pero alentador comentario,  -entre otros-  que ya hemos recibido en la Redacción de revista ‘Reflexión y Liberación’:

Este magnífico Libro, debería estar en todas las Bibliotecas del Mundo y, en todos los Hogares donde se reconoce al Papa Francisco como Profeta de este tiempo y, donde sueñan a Aportar en la lucha para lograr; Otro Mundo, el del Reino”!

¡El Señor Bendiga a todos los que hicieron posible su Nacimiento!”

Con Emotiva Gratitud;  ¡Anita, Misionera de La Legua!

Jaime Escobar Martínez / Director de Revista ‘Reflexión y Liberación‘.

Santiago de Chile, marzo de 2017

Fuente: Reflexión y Liberación

“Una Iglesia misionera y encarnada”, el Papa Francisco y su herencia en la Amazonía, según el cardenal Leonardo Steiner

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En rueda de prensa tras el fallecimiento del Papa Francisco, el cardenal Leonardo Steiner, arzobispo de Manaos y primer cardenal de la Amazonía brasileña, lo recordó comoel gran continuador del Concilio Vaticano II” y como el pontífice que más impulsó su espíritu desde Pablo VI. “La Iglesia ya no será la misma”, afirmó, reconociendo en el Papa un pastor que despertó a la Iglesia para abrazar la diversidad, la misión y el presente.

El cardenal Steiner, nombrado por el propio Francisco en 2019 y creado cardenal en 2022, destacó que el pontífice defendió la renovación conciliar y la vivió con valentía, resistiendo nostalgias y presiones internas: “Quiso una Iglesia abierta, atenta a los signos de los tiempos, sin mirar atrás”, dijo.

Evocó un Papa que animó a poner en práctica lo debatido en el Sínodo para la Amazonía, recordando que, en cada encuentro, Francisco le preguntaba por la región y lo alentaba a ser “una Iglesia misionera, comprometida con la transformación social y llamada a la inculturación”.

Fidelidad al Concilio y opción por los nuevos gestos

El cardenal dijo que el Papa Francisco al limitar el uso de la Misa tradicional en latín, promoviendo en su lugar la liturgia aprobada por san Pablo VI: “No quiso volver a los gestos del pasado. Fue fiel a lo que propuso el Concilio”.

Para el Card. Steiner, esta postura del Papa refleja su comprensión de una Iglesia que no puede retroceder: “No se trata de conservadurismo o progresismo. Es comprender que ya no podemos pretender que todos tengamos una sola mentalidad”, expresó.

Cuidado de la Casa Común y amor por la Amazonía

El Papa Francisco dejó como herencia, según el Card. Steiner, su llamado a cuidar la Casa Común. Laudato Si’, la encíclica ecológica del Papa, fue —según recordó el cardenal— un texto clave en la COP de París de 2015: “En todos los discursos se mencionaba Laudato Si’. Es la Iglesia que despertó”.

El cariño del Papa por la Amazonía fue permanente. “La veía como el pulmón del planeta, pero también como una tierra de pueblos originarios, dignos, sabios, guardianes de la vida. Eso le conmovía”, relató.

Mujeres, inclusión y apertura

El purpurado también valoró el protagonismo que Francisco otorgó a las mujeres en la vida eclesial, citando a religiosas nombradas en puestos clave del Vaticano, como la hermana Simona Brambilla y la hermana Raffaella Petrini: “En la Amazonía, casi todas las líderes comunitarias son mujeres. Francisco comprendió eso y lo asumió”, dijo.

También destacó la acogida hacia personas homosexuales y no cristianas: “Rompió muchos paradigmas, acogió sin juzgar, con respeto y ternura”, afirmó el cardenal.

“Nos precedió también en el cielo”

Por su parte, el obispo auxiliar de Manaos, Mons. Zenildo Lima, resaltó que este ha sido un pontificado de “precedencia”. Citó el verbo “primerear” de Evangelii Gaudium, y afirmó: “El Papa nos precedió en la misericordia, en la cercanía con los pobres, en el cuidado de la creación… Ahora nos precede también en el cielo”.

Para Mons. Lima, es significativo que la Pascua de Francisco haya ocurrido en este tiempo litúrgico: “La Iglesia vivirá por mucho tiempo el recuerdo de esta compasión de Dios que nos llegó a través de su vida, sus gestos, su pontificado”.

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Francisco, el Papa de la sinodalidad

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Durante sus 12 años de pontificado el Papa Francisco impulsó reformas estructurales y promovió una visión de Iglesia centrada en la sinodalidad, entendida como comunión, participación y misión. Esta mirada fue una expresión de su convicción de que la sinodalidad es “el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio”.

Desde su elección en 2013, Jorge Mario Bergoglio adoptó un estilo de liderazgo caracterizado por la humildad y la cercanía. Optó por vivir en la residencia de Santa Marta en lugar del tradicional Palacio Apostólico y mostró determinación en la implementación de reformas significativas. Estas incluyeron medidas contra comunidades religiosas involucradas en abusos, la reestructuración de organismos vaticanos y la promoción de la transparencia financiera en el Vaticano.

Sin embargo, su legado más perdurable podría ser la revitalización del concepto de sinodalidad. Papa Francisco promovió este modelo de Iglesia y lo vivió activamente, convocando al Sínodo sobre la Sinodalidad en 2021, un proceso global de escucha y discernimiento que involucró a toda la Iglesia.

La sinodalidad como visión eclesial

Para Francisco, la sinodalidad no era una moda pasajera, sino una dimensión esencial de la Iglesia. En su discurso conmemorativo del 50 aniversario del Sínodo de los Obispos en 2015, afirmó que la sinodalidad ofrece “el marco interpretativo más adecuado para comprender el propio ministerio jerárquico”. Esta visión se reflejaba en su descripción de la Iglesia como una “pirámide invertida”, donde el Papa se sitúa en la base, sirviendo al Pueblo de Dios.

El Sínodo sobre la Sinodalidad, iniciado en 2021, fue un proceso de escucha y diálogo a nivel mundial. Francisco resaltó que este camino no se trata de aplicar directivas desde arriba, sino de un proceso de “recepción” adaptado a los contextos y culturas locales, armonizando su implementación en toda la Iglesia.

Esta mirada reflejaba su convicción de que la sinodalidad es una dimensión dinámica y esencial de la comunión eclesial, fundada en la comunión trinitaria y en el sensus fidei de todo el Pueblo de Dios. En esa clave, propició espacios de participación para todos los bautizados, sin exclusiones.

La escucha y el servicio

La biografía de Francisco revela una coherencia entre su vida y su visión sinodal. Como arzobispo de Buenos Aires, promovió una Iglesia cercana a los pobres y marginados, recorriendo personalmente las villas miseria y alentando una pastoral popular, inclusiva y dialogante. Su lema episcopal, Miserando atque eligendo, refleja su enfoque pastoral centrado en la misericordia y la elección divina.

Durante su pontificado, Francisco abogó por una Iglesia que escucha y aprende de todos, incluyendo a los laicos, mujeres, comunidades indígenas y personas en situación de pobreza o exclusión. Su exhortación apostólica Querida Amazonia (2020) es un ejemplo de su compromiso con la escucha, el respeto y el discernimiento conjunto de los desafíos sociales, pastorales y ambientales.

Además, su encíclica Laudato Si’ (2015) expuso su preocupación por el cuidado de la creación y su llamado a una conversión ecológica integral. Allí también se expresa la sinodalidad en la relación con la casa común, convocando a creyentes y no creyentes a un diálogo sincero y participativo para enfrentar la crisis ambiental.

El Sínodo sobre la Sinodalidad: “Una revolución interna”

El Sínodo sobre la Sinodalidad tiene un impacto significativo en la vida de la Iglesia. Promueve una mayor participación de los laicos, especialmente de las mujeres, en roles de liderazgo y toma de decisiones. También fomenta una cultura de diálogo y discernimiento comunitario, buscando una Iglesia más inclusiva, corresponsable y misionera.

Este proceso ha sido descrito por obispos, teólogos y laicos como una “revolución interna” que insta a los fieles a ser más auténticos, comprometidos y evangelizadores. La sinodalidad, en este contexto, es una forma de ser Iglesia que refleja la comunión y misión compartida de todos los bautizados.

Entre los frutos más visibles de este proceso están la reorganización de instancias de consulta y decisión eclesiales, la creación de nuevas formas de participación para las mujeres y los jóvenes, y el impulso a un discernimiento comunitario sobre temas pastorales, sociales y éticos complejos.

La sinodalidad más allá del pontificado de Francisco

El legado de Francisco en cuanto a la sinodalidad perdurará más allá de su pontificado. El Papa ha sentado las bases para una Iglesia que se define por la escucha, la participación y la corresponsabilidad. Su visión de una Iglesia sinodal es una exhortación a todos los fieles a caminar juntos, discerniendo la voluntad de Dios en comunidad, a partir de la pluralidad de voces y carismas.

En palabras del Papa Francisco: “La sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio”. Este camino, iniciado bajo su liderazgo, continuará guiando a la Iglesia hacia una mayor comunión, participación y misión, afrontando los desafíos contemporáneos desde una espiritualidad de la escucha y el diálogo.

El Papa Francisco deja a la Iglesia, esperanza y renovación. Su vida y su pontificado recordarán a la Iglesia que está llamada a ser una comunidad sinodal, en la que todos caminan juntos, guiados por el Espíritu Santo, construyendo una Iglesia más abierta, solidaria y fiel a su vocación de servicio.

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La reforma económica – y judicial – de Francisco

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Las reuniones precónclave de 2013 terminaron con un propósito claro: para conectar con el mundo el nuevo papa debería traer frescura, cercanía. Y al mismo tiempo se necesitaba una persona decidida para reformar la curia.

De hecho la falta de transparencia favorecía prácticas ilegales que no hacían más que reforzar la idea del Vaticano como un lugar de corrupción escondido tras un mar de sotanas.

Francisco, de hecho, encargó a unas auditorías externas analizar los balances del Vaticano. Y el resultado parecía no ser satisfactorio.

GIANLUIGI NUZZI
Periodista

Los revisores indican al papa la situación que podemos resumir en esta frase: hay una casi total ausencia de transparencia en los balances de la Santa Sede.

ALESSANDRO CASSINIS RIGHINI
Revisor General del Vaticano

No olvidemos que el Vaticano es una realidad donde no estaban acostumbrados a someterse a controles financieros por lo que había una natural desconfianza y resistencia a nivel cultural.

Además a Francisco le bastó esperar unos meses para ver en los medios el arresto de un oficial de la curia supuestamente implicado en una operación de lavado de dinero.

FRANCISCO
Tenemos a este monseñor en la cárcel, creo que sigue en la cárcel; no ha ido a la cárcel por parecerse a la beata Imelda precisamente, no era un beato. Estos escándalos, éstos, hacen daño.

A lo largo de su pontificado Francisco consiguió culminar una reforma económica para reforzar los controles internos y prevenir las prácticas que llevaban a malgastar los recursos económicos.

Esto llevó a reforzar el sistema judicial, que fue puesto a prueba durante el proceso de Londres, el llamado Sloan Avenue. En esa calle la Secretaría de Estado de la Santa Sede hizo perder sumas millonarias en la compraventa de un inmueble. Los responsables de la mala gestión fueron juzgados, aunque la independencia del poder judicial quedó en entredicho porque el propio Jefe del Estado Ciudad del Vaticano, el papa castigó a uno de los imputados antes de que empezara el proceso. Además, durante el proceso salieron a la luz la falta de medios de la magistratura.

FAUSTO GASPARRONI
Agencia ANSA

Para una investigación de tales dimensiones se demostró que los medios eran bastante reducidos lo que hizo que el todo se volviera un poco pesado durante el proceso. Los tiempos se alargaron mucho con respecto a lo que podía durar de por sí.

Muchas de las reformas económicas ya habían sido iniciadas por Benedicto XVI gracias a la entrada del euro. La Unión Europea aceptó que Roma usase el euro si se sometía a los exámenes de transparencia al que son sometidas las entidades financieras de los países miembros. Esas medidas ayudaron a detectar prácticas sospechosas de lavado de dinero, entre otras.

JRB

Este es el testamento espiritual que ha dejado Francisco con las pautas para su sepulcro

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Francisco dejó por escrito las pautas de cómo quería que fuese su sepulcro. Es lo que se ha desvelado en su testamento espiritual, que se hizo público tras su muerte. Él mismo lo firmó en Casa Santa Marta, el 29 de junio de 2022.

El pontífice quería que su tumba fuera lo más austera y sencilla posible. Pidió que sea en la tierra, sin decoración y que lleve una única inscripción que ponga ‘Franciscus’.

Como él mismo adelantó, no quería ser enterrado en las grutas vaticanas, sino en Santa María la Mayor. En concreto muy cerca de la Capilla Paulina.

El motivo es la gran devoción que le tiene a la Salus Populi Romani, la patrona de Roma. Ya iba a rezar cuando era cardenal y, como papa, siempre pasaba antes y después de cada una de sus salidas del Vaticano.

De hecho, en cuanto salió del hospital, fue a dejarle flores a la basílica. También, fue una de sus últimas salidas esporádicas mientras seguía la convalecencia que le pautaron los médicos.

CA

Sigilan los apartamentos papales

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El cardenal camarleno – Kevin Farrell-, el cardenal secretario de Estado del Vaticano – Pietro Parolin – y el sustituto de la Secretaría de Estado, Edgar Peña Parra, presenciaron el sigilo de los apartamentos pontificios.

JRB

Reyes de España acuden a embajada de Vaticano en Madrid para dar pésame por muerte del Papa

  1. (ZENIT Noticias / Madrid).- Por la mañana del martes 22 de abril, los reyes de España y la reina emérita Sofía, acudieron a la Nunciatura de la Santa Sede en Madrid para dar el pésame por la muerte del Papa.

A su llegada, fueron recibidos por el Nuncio Apostólico de la Santa Sede en España, Bernardito Auza, quien les dio la bienvenida. Seguidamente, los Reyes y Doña Sofía firmaron el libro de condolencias abierto en memoria del Pontífice, dejando constancia de su profundo pesar y reconocimiento a su legado espiritual.

La visita refleja el estrecho vínculo entre la Corona española y la Santa Sede, así como el respeto y admiración hacia la figura del Papa Francisco.

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