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CEAMA teje sinodalidad desde los territorios amazónicos

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Del 27 de marzo al 4 de abril de 2025, la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA) llevó adelante los Conversatorios Territoriales, una experiencia de participación sin precedentes que refuerza el espíritu sinodal de la Iglesia en esta región que es tan valiosa para el planeta.

En el marco de la construcción del Plan Apostólico Sinodal (PAS) 2026–2030, los conversatorios marcaron un momento histórico en la vida de las Iglesias locales de la Amazonía. Con una metodología centrada en la escucha activa, el discernimiento comunitario y la corresponsabilidad, CEAMA abre un nuevo capítulo en su caminar sinodal, enraizado en las realidades del territorio y la voz de sus pueblos.

Cuatro encuentros, una misma sinodalidad

Como estaba previsto, las reuniones se organizaron en bloques territoriales, los conversatorios reunieron virtualmente a delegados y delegadas de los nueve países que integran la Panamazonía. Este fue el cronograma: Bolivia y Brasil (Grupo 1): 27 de marzo; Ecuador y Colombia: 28 de marzo; Venezuela y Antillas: 3 de abril; y Perú y Brasil (Grupo 2): 4 de abril.

Cada sesión fue una expresión viva del sentir y pensar de las comunidades amazónicas, así como una oportunidad para que todo lo compartido vaya encaminada a una Iglesia con rostro amazónico y sinodal.

Escuchar al territorio, discernir con el Pueblo de Dios

Con una estructura participativa cuidadosamente diseñada, los encuentros permitieron que las voces del territorio ocupen el centro del proceso. Representantes de las Iglesias locales, miembros de la Secretaría Ejecutiva de CEAMA y referentes eclesiales compartieron diagnósticos, desafíos, esperanzas y propuestas.

El proceso se sostuvo sobre tres pilares fundamentales: Fortalecer la articulación y participación activa de las Iglesias locales; socializar la metodología y las etapas del PAS-CEAMA; y definir referentes por país que acompañen los procesos de escucha territorial.

Estos espacios fueron un verdadero ejercicio de sinodalidad, donde se fortalece el caminar juntos, discerniendo desde abajo, desde la vida concreta de las comunidades.

Hacia el PAS-CEAMA 2026–2030

Los conversatorios, además de cumplir los objetivos organizativos, también propusieron un horizonte pastoral de una Iglesia que se encarna en la realidad amazónica, que denuncia las injusticias y que defiende la vida en todas sus formas, donde la sinodalidad no se vive como un discurso, sino como una práctica de diálogo, comunión y misión compartida.

El camino continúa con nuevas etapas participativas: conversatorios con cuidadores de la Casa Común; entrevistas a actores y fundadores de CEAMA; diálogo con organizaciones de Iglesia de América Latina y el Caribe.

En cada paso, se consolida una Iglesia que quiere ser sinodal más allá de la estructura, también en su espiritualidad y modo de proceder.

La CEAMA agradece a todas las personas e instituciones que formaron parte de este proceso, y reitera su invitación a seguir caminando juntos. Porque solo una Iglesia que escucha, discierne y actúa en comunión puede responder proféticamente a los clamores de la Amazonía.

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El lugar de la mujer en la Iglesia: entre aportes, obstáculos y desafíos sinodales

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En la más reciente edición de la Revista CLAR, las teólogas Araceli Cárdenas y Rocío Carrasco presentan una reflexión titulada “La mujer en la vida eclesial: aportes y obstáculos en el discernimiento y la toma de decisiones”. Desde una perspectiva sinodal, ambas autoras revisan los avances y estancamientos en la participación de la mujer en la vida de la Iglesia, señalando tensiones entre el discurso doctrinal sobre la igual dignidad bautismal y las estructuras patriarcales que persisten en los espacios de decisión.

El artículo, a la luz del reciente proceso sinodal 2021-2024, invita a mirar críticamente la práctica eclesial y abrir caminos hacia una corresponsabilidad real y testimonial.

Una doctrina clara, una práctica rezagada

El artículo subraya que, desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia ha sostenido doctrinalmente la igual dignidad de hombres y mujeres. Documentos como Gaudium et Spes, Lumen Gentium y Apostolicam Actuositatem reconocieron su participación activa en la vida social y eclesial. Sin embargo, Cárdenas y Carrasco advierten que esta doctrina, aunque luminosa, no ha tenido el impacto esperado en las estructuras eclesiales, donde el liderazgo y la toma de decisiones continúan reservados mayoritariamente a varones.

Diversas exhortaciones apostólicas han recogido este anhelo de equidad. Evangelii Gaudium, Amoris Laetitia, Christus Vivit y Querida Amazonia reiteran la necesidad de una mayor presencia femenina en espacios de liderazgo pastoral y comunitario. A pesar de estos llamados, las autoras sostienen que las consecuencias prácticas de dichas exhortaciones aún dependen del criterio de quienes detentan el poder eclesial, prolongando situaciones de exclusión o de participación restringida.

Uno de los aportes relevantes del texto es situar el debate actual como una exigencia eclesial de justicia y fidelidad al Evangelio y no solo como una reivindicación femenina. La verdadera reciprocidad, afirman, debe basarse en relaciones de comunión y corresponsabilidad que reflejen la comunión trinitaria. Así, superar las resistencias patriarcales no es una demanda sectorial, sino una condición para la credibilidad de la Iglesia.

Proceso sinodal: oportunidades y límites

El proceso sinodal 2021-2024 abrió instancias inéditas de participación para el Pueblo de Dios, incluyendo una significativa representación femenina. En las sesiones de octubre de 2023 y 2024, 85 mujeres participaron en los trabajos sinodales, 54 de ellas con derecho a voto. Este hecho fue leído como signo de apertura y como testimonio del aporte indispensable de las mujeres en procesos de escucha, discernimiento y conducción pastoral.

No obstante, las autoras alertan que esta participación numérica no se ha traducido plenamente en una transformación de las dinámicas de poder. La cuestión del acceso al diaconado femenino, por ejemplo, se mantuvo como tema de reflexión, pero fue excluida del debate en la segunda sesión del sínodo. La teóloga laica Serena Noceti, citada en el artículo, afirma que más allá del número de mujeres participantes, el gran desafío está en su acceso real a roles de dirección y coordinación, campos donde su presencia sigue siendo mínima.

El Documento Final del Sínodo reconoce que no existen impedimentos teológicos para que las mujeres ejerzan funciones de liderazgo eclesial. Sin embargo, las consecuencias prácticas de este reconocimiento quedarán a criterio de los responsables jerárquicos. Las autoras llaman a vencer los temores institucionales y a dejarse interpelar por el testimonio profético de mujeres que, desde distintos ámbitos, ya ejercen liderazgo en comunión y servicio.

Reciprocidad y corresponsabilidad: claves del camino eclesial

Cárdenas y Carrasco proponen que la conversión sinodal implica sanar las relaciones eclesiales, romper lógicas de dominio y favorecer una experiencia de reciprocidad. Reconocer el liderazgo femenino no es una concesión, sino un acto de justicia que debe involucrar a toda la Iglesia, varones y mujeres, como testigos de una comunión que edifica desde la diversidad de carismas.

El texto rescata, además, los aportes silenciosos pero decisivos de tantas mujeres en contextos misioneros, pastorales y formativos, como lo documenta Querida Amazonia al referirse a la Amazonía y como se verifica en múltiples comunidades. Esta contribución, lejos de buscar clericalizar a las mujeres, debe potenciarse desde ministerios y servicios estables, con reconocimiento institucional y capacidad efectiva de decisión.

Finalmente, las autoras sostienen que la sinodalidad no se reduce a procedimientos participativos, sino que exige una transformación cultural y relacional en la Iglesia. Para que caminar juntos sea auténtico, se requieren estructuras inclusivas, relaciones transparentes y decisiones compartidas. Este es el reto abierto que deja el proceso sinodal y la invitación que este artículo dirige a las comunidades eclesiales de América Latina y el Caribe.

Invitamos a la comunidad a leer el artículo completo en este enlace.

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Papa Francisco: “Esta Semana Santa la vivo como puedo”

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Cada Jueves Santo el papa visita una cárcel para imitar el gesto de Jesús de lavar los pies a sus discípulos. Sin embargo, esta vez, sus condiciones de salud no le permitieron presidir una celebración litúrgica. Lo que hizo fue tener un encuentro breve con 70 presos de la cárcel Regina Coeli de Roma, e el barrio de Trastevere.

La atmósfera entre los presos era una mezcla de emoción y agitación. En ninguna de sus otras visitas a las cárceles hubo tanto alboroto.

Entonces. Hay para todos. ¡Sentaos!
Estad quietos. Se acerca él.
¡Respetemos al Santo Padre!

El único encuentro del papa con gente fuera del Vaticano desde que salió del hospital ha sido para visitarlos a ellos.

Al terminar les dio la bendición.

Cuando salió pidió detener el coche para intercambiar un saludo con la prensa.

Hola, Santidad. ¿Ante de nada, cómo se siente?
Me siento sentado.
Esto lo vemos.
Cada vez que entro en estos lugares me pregunto por qué ellos y no yo.
Qué es para usted esta Semana Santa, así de complicada tras estar en el hospital. ¿Cómo la vive?
Como puedo. La vivo como puedo. Vamos.

La cárcel que visitó Francisco no está exenta de graves tensiones. Llegaron a estar hacinadas 1.150 personas, cuando su capacidad es de 628. Y en los últimos cuatro años al menos 15 personas se quitaron la vida.

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Jueves Santo: Celebración de la Misa Crismal en ausencia del papa Francisco

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La Misa Crismal se ha celebrado este año en el Vaticano con la ausencia del papa. Una celebración en la que los sacerdotes renuevan sus promesas.

En esta ocasión, el Cardenal Domenico Calcagno, ha presidido y pronunciado la homilía como delegado de Francisco.

CARDENAL DOMENICO CALCAGNO
Queridos sacerdotes, cada uno de nosotros tiene una Palabra que cumplir. Cada uno de nosotros tiene con la Palabra de Dios una relación que viene desde lejos. Ayudemos también a que otros encuentren las páginas de su vida: tal vez a los esposos, cuando eligen las lecturas de su matrimonio; o a quienes están de luto y buscan pasajes para encomendar el difunto. Hay una página vocacional, por lo general, al comienzo del camino de cada uno de nosotros.

Después, llegó el momento más remarcable de esta celebración: la bendición de los óleos. Oleo para enfermos, óleo para catecúmnos y el óleo del santo crisma. Uno a uno, se iban bendiciendo

CARDENAL DOMENICO CALCAGNO
Derrama tu santa y bendita bendición, para que cuantos reciban la unción obtengan consuelo en el cuerpo, en el alma y en el espíritu, y sean liberados de toda enfermedad, angustia y dolor. Que este don de tu creación se convierta en aceite santo bendecido por ti para nosotros, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que vive y reina contigo por los siglos de los siglos.

Una jornada especial donde la Iglesia recuerda la institución del sacramento del sacerdocio. Durante la ceremonia se consagra el Santo Crisma y se bendicen los óleos que los sacerdotes utilizarán durante el resto del año para administrar algunos sacramentos.

BAM

El delegado del papa consagra el aceite que se usará para los bautizos de adultos en la vigilia pascual

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Durante la misa crismal, el cardenal Domenico Calcagno, presidente emérito de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica, consagró el aceite con el que serán ungidos los nuevos bautizados, las personas que reciben la confirmación o los nuevos ordenados obispos o sacerdotes en la diócesis.

Por ejemplo, se utilizará el Santo Crisma para impartir el sacramento del bautismo a algunos adultos durante la vigilia pascual en San Pedro.

En esta celebración, también se bendicen los Santos Óleos, que son dos: el de los catecúmenos, es decir, el que se impone justo antes del bautismo; y el que se utiliza para la unción de enfermos.

CA/SA

Así es y esto significa la nueva escultura querida por el Papa en pleno Vaticano

(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano).- En la escalinata interna de la Columnata de la Plaza de San Pedro, cerca de las duchas y baños para los pobres y del Dispensario Madre de la Misericordia, instituciones queridas por el Papa Francisco para las personas más vulnerables, se colocó el martes 15 de abril una escultura realizada por el artista canadiense Timothy Paul Schmalz.

La instalación, titulada “Sed acogedores”, es una interpretación visual de un versículo de la Carta a los Hebreos: “No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles” (Heb 13,2).

Esta estatua de bronce da vida a las Sagradas Escrituras a través del arte, permitiendo a las personas tener una experiencia física con las Escrituras. El extraño, que parece vivir como un vagabundo, con sus pertenencias guardadas en una bolsa y un bastón que sugiere un largo viaje, invita a sentarse a su lado.

Este extraño se transforma en ángel cuando miras el otro lado de la escultura: la aspereza de su ropa se vuelve suave, la bolsa que lleva se transforma en alas y la capucha se transforma en cabello.

El propósito de la escultura recuerda el mensaje contenido en las Escrituras: todos estamos invitados a abrir nuestro corazón porque sólo así tendremos la posibilidad de ver a los demás como realmente son, personas con su humanidad. El Papa Francisco, durante la audiencia del 13 de noviembre de 2024, había recordado que «tocar a un pobre, ayudar a un pobre, es un sacramento en la Iglesia».

Acompañando a las personas sin hogar, de hecho, damos «un rostro concreto al Evangelio del amor». «Ofreciéndoles refugio, una «Una comida, una sonrisa, tender las manos sin miedo a ensuciarlas» devuelve «dignidad» y esto toca «el corazón de nuestro mundo a menudo indiferente».

Timothy Paul Schmalz también creó la escultura de bronce «Ángeles inconscientes», que representa a un grupo de 140 migrantes y se encuentra en la Plaza de San Pedro. La obra fue inaugurado por el Papa Francisco el 29 de septiembre de 2019, con motivo de la 105 Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado. También del mismo artista es “Jesús sin hogar”, que se encuentra en la plaza frente a las oficinas de la Caridad Apostólica, acostado en un banco y envuelto en una ligera manta. La obra fue colocada en marzo de 2016, durante el Jubileo Extraordinario de la Misericordia.

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Sobre el aumento de precio en boletos de avión (y no sólo) en Semana Santa: el Papa se pronuncia

(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano).- “Sería bueno que las grandes empresas pudieran establecer bonificaciones por reagrupación familiar, al menos para las vacaciones de Navidad y Semana Santa. Sería un acto de humanidad y fraternidad, al que también está llamado el mundo de la economía y los negocios”. El Papa Francisco escribe esto en las páginas de “Piazza San Pietro”, revista mensual que explora temas de actualidad, espiritualidad y cultura, respondiendo, como cada mes, a una de las cartas que le dirigen. Se trata de la de una madre siciliana con dos hijos que trabajan fuera de la región y que considera injusto el aumento de los precios de los vuelos y trenes durante las fiestas. Este fenómeno no siempre permite reuniones familiares durante las festividades religiosas.

“En esta época de cambios, muchos jóvenes, muchos niños, han encontrado trabajo lejos de sus padres y ni siquiera pueden pasar las vacaciones de Navidad y Pascua con ellos. A veces incluso la distancia debilita las relaciones, crea incomprensiones y dificultades”, escribe el Pontífice que invita a ayudar a los jóvenes y a los padres a estar juntos, convencido de que “esas vacaciones y esos días transcurridos con los padres y los abuelos pueden ser momentos de felicidad única”.  Se convierten en recuerdos que nos dan serenidad y alegría a lo largo de nuestra vida, recuerdos a los que podemos aferrarnos en los momentos más complicados y difíciles, recuerdos que generan confianza y esperanza porque nos muestran que el bien y el amor siempre son posibles y que hay un Amor mayor que nos espera y nos perdona.

A continuación la pregunta dirigida al Papa por la señora Santa y la respuesta completa del Pontífice en español:

***

PREGUNTA:

Querido Papa Francisco,

Te escribo desde Palermo. Estoy casada con mi amado Francesco desde hace 42 años. Tenemos dos maravillosos hijos que, por motivos laborales, viven ambos fuera de Sicilia.

La mía es simplemente una observación de un fenómeno que creo que es extremadamente injusto en detrimento de familias como la nuestra. Los aviones o medios de transporte durante las vacaciones alcanzan cifras increíblemente altas para quienes viven de pensiones. Y reunirse con miembros de la familia a veces es un problema.

Incluso para los niños que quieren regresar a casa de sus padres por un tiempo, el coste de los vuelos es extremadamente caro. A veces renunciamos a estar todos juntos.

¿Pero no podríamos tener esto en cuenta y establecer tarifas reducidas para aquellos cuyos padres están lejos?

¡Todo es complicado ahora, todo realmente! Los jóvenes se van a trabajar a otros lugares, y afortunadamente pueden hacerlo… Pero al menos en Navidad y Semana Santa deberíamos ayudar un poco más a las familias que por fin quieren estar juntas unos días, sin tener que gastar una cantidad absurda de dinero en el viaje.

La solidaridad también pasa por estas pequeñas concesiones.

Mis mejores deseos para la revista y buen trabajo a todos.

Santa

***

RESPUESTA DEL PAPA: Ayudamos a jóvenes y familias con medidas concretas para que puedan compartir la alegría de la Pascua

Querido Santa,

Soy consciente y lo he dicho muchas veces que las familias necesitan ser apoyadas para estar juntas, disfrutar de la compañía mutua, acompañarse en el camino de la vida, dialogar y buscar juntos la voluntad del Señor. En esta época de cambios, muchos jóvenes, muchos niños, han encontrado trabajo lejos de sus padres y ni siquiera pueden pasar las vacaciones de Navidad y Pascua con ellos. A veces incluso la distancia debilita las relaciones, crea malentendidos y dificultades.

Sería bueno que las grandes empresas pudieran establecer bonificaciones por reunificación familiar, al menos para las vacaciones de Navidad y Semana Santa. Sería un acto de humanidad y de fraternidad, al que también está llamado el mundo de la economía y de los negocios.

Recuerdo una expresión eficaz de San Juan Pablo II: el trabajo es para el hombre, no el hombre para el trabajo. Pensamos siempre en Nuestra Señora cuando en Caná dijo a Jesús: “No tienen vino”, refiriéndose al banquete de bodas de los dos jóvenes esposos. Así pues, ayudemos a los jóvenes y a las familias a estar juntos, al menos durante las vacaciones, a compartir, ayudando a crear las condiciones para que las personas se encuentren, se quieran y se cuiden.

Esas vacaciones y días pasados ​​con padres y abuelos pueden ser momentos de felicidad única. Se convierten en recuerdos que nos dan serenidad y alegría a lo largo de nuestra vida, recuerdos a los que podemos aferrarnos en los momentos más complicados y duros, recuerdos que generan confianza y esperanza porque nos muestran que el bien y el amor siempre son posibles y que hay un Amor mayor que nos espera y nos perdona.

La experiencia del amor de Dios es una gracia que se puede vivir en la familia y que ninguna inteligencia artificial podrá reproducir. Por eso, en la encíclica Dilexit nos, que quise dedicar al amor humano y divino del Corazón de Jesús, subrayé lo que ningún algoritmo podrá jamás reproducir. Por ejemplo, “usar un tenedor para sellar los bordes de esos panzerotti caseros que hacían nuestras madres o abuelas” o “hacer florecer sonrisas con un chiste”. Todo esto se puede vivir en familia. ¡Ayudamos a jóvenes y padres, cuando quieren estar juntos!

Al mismo tiempo, también buscamos otras formas cuando estamos lejos, utilizando la tecnología. Podemos utilizar la videollamada, durante la cual también podemos orar juntos a distancia, interactuar con la Palabra de Dios y crecer en comunión.

No puede ser la regla, pero en algunos casos podemos hacer uso de estas nuevas herramientas, por ejemplo también mediante el uso de un chat familiar, en el que cada día nos propongamos compartir y meditar una frase del Evangelio, para sostenernos incluso a la distancia en el camino de fe.

Te recuerdo en la oración y no te olvides de orar por mí.

Francisco

Traducción del original en lengua italiana realizado por el director editorial de ZENIT.

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Papa Francisco se reúne en Vaticano con personal médico que le atendió en hospital: primera audiencia numerosa

(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano).- La mañana del miércoles 16 de abril, poco antes de las 11 de la mañana, en las salas traseras del Aula Pablo VI, el Papa Francisco se reunió con los responsables y el personal de la Fundación Policlínico “Agostino Gemelli”, de la Universidad Católica y de la Dirección de Salud e Higiene del Estado de la Ciudad del Vaticano, un total de unas 70 personas, que lo asistieron durante los días de su hospitalización el mes pasado.

Tras unas palabras de saludo del Presidente del Consejo de Administración de la Fundación Gemelli, Daniele Franco, y los mejores deseos de Pascua y de recuperación de su salud, el Papa agradeció a todos, asegurando sus oraciones por cada uno, y pidiéndolas para él mismo: “¡Gracias por el servicio en el hospital, muy bueno, seguid así!”, concluyó.

El Papa Francisco saludó y agradeció luego a los presentes individualmente, comenzando por la Rectora de la Universidad, Elena Beccalli. La reunión duró unos 20 minutos.

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