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Concluye en Roma el Capítulo General 29 de la Congregación Salesiana: Define el rumbo para los próximos seis años

(ZENIT Noticias / Roma).- El XXIX Capítulo General (CG29) de la Congregación Salesiana ha llegado a su fin en Roma, tras una intensa asamblea iniciada el pasado 16 de febrero en Turín. El documento final elaborado “guiará a la Congregación durante el sexenio 2025-2031”, como señaló el nuevo Rector Mayor, don Fabio Attard, en el discurso de clausura, y marcará un momento crucial para la revisión de la vida y misión de los salesianos en los 136 países donde están presentes. El acto de clausura se celebró en la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús en Roma, templo levantado por San Juan Bosco y sede central de la Congregación Salesiana, pues los tres últimos días el CG29 se trasladó a Roma para participar en el Año Jubilar.

El CG29, bajo el tema central “Apasionados por Jesucristo, dedicados a los jóvenes”, reunió a 227 salesianos representantes de todo el mundo, entre los que se encontraban siete de las dos provincias salesianas de España: Fernando Miranda, Jordi Lleixá, José Luis Navarro de la Inspectoría Salesianos María Auxiliadora (SMX) y Fernando García, Xabier Camino, Koldo Gutiérrez y Óscar Bartolomé, de la inspectoría Salesianos Santiago el Mayor (SSM).

Fabio Attard, nuevo Rector Mayor

Uno de los momentos importantes del Capítulo General fue la elección del nuevo Rector Mayor, el sacerdote salesiano Fabio Attard, quien se convierte así en el XI Sucesor de Don Bosco. Por primera vez, el Rector Mayor electo no se encontraba presente en el aula capitular al momento de su elección pues no participaba en el CG29.

Tras la elección del Rector Mayor, se procedió a la elección del nuevo Consejo General de la Congregación Salesiana. También se eligió al Vicario, a cuatro consejeros de sector (Formación, Pastoral Juvenil, Comunicación Social y Misiones), el Ecónomo General y ocho consejeros regionales, entre ellos el español Juan Carlos Pérez Godoy como Consejero General para la Región Mediterránea. Esta región que engloba las presencias salesianas de Portugal, España, Italia, Croacia, Norte de África y Medio Oriente. Su labor será fundamental para acompañar la vida y misión de las comunidades de su región y facilitar la comunicación con el Rector Mayor y su Consejo.

Líneas estratégicas para los próximos seis años

Durante las semanas de trabajo en Turín, del 16 de febrero al 10 de abril, los capitulares se centraron en tres núcleos de reflexión fundamental: la animación y cuidado de la vida vocacional del salesiano; la colaboración entre salesianos, la Familia Salesiana y laicos con y para los jóvenes en la misión compartida; y la revisión y reorganización del gobierno de la Congregación en los diversos niveles. El tema de la misión compartida se erigió como una cuestión clave en la tarea educativo-pastoral salesiana.

Otro momento importante fue la votación del cambio de las Constituciones de la Congregación para que los salesianos coadjutores -salesianos no sacerdotes- puedan ser directores de Comunidades Salesianas.

En el discurso final, don Fabio Attard apunto a la conversión personal de cada salesiano, al conocimiento profundo de Don Bosco, a ser sacramentos de esperanza creciendo en fidelidad al carisma original y siendo profecía en el mundo actual, como líneas de futuro para la Congregación pues, señaló, “cuando estamos verdaderamente apasionados por Cristo y dedicados a los jóvenes, descubrimos que caminar juntos es hermoso, aunque sea desafiante”.

La etapa final del CG29 se trasladó a Roma, donde los capitulares concluyeron sus trabajos y realizados, el viernes 11 de abril, una peregrinación a San Pedro en este año jubilar. Tras pasar en peregrinación la Puerta Santa, se celebró una eucaristía presidida por el Rector Mayor en el altar de la Cátedra de la basílica Vaticana. Estaba previsto un encuentro con el papa Francisco que, por motivos de salud, no pudo realizarse. Aún así, Francisco quiso acercarse a los capitulares a través de un mensaje en el que tuvo palabras de agradecimiento a los salesianos por «todo el bien que actuaron en el mundo entero» y los alentó a «continuar con perseverancia». Comentando el lema del CG29, animó a los salesianos a «dejar implicar plenamente por el amor del Señor y servir a los demás sin reservarse nada para uno mismo, tal como hizo en su momento su Fundador. Aunque hoy, respecto a entonces, los desafíos a afrontar han cambiado en parte, la fe y el entusiasmo siguen siendo los mismos, enriquecidos con nuevos dones, como el de la interculturalidad».

La Congregación Salesiana mira hacia el futuro con las directrices marcadas por este Capítulo General, reafirmando su compromiso con los jóvenes. Un tiempo de reflexión profunda y discernimiento para responder a los desafíos actuales y fortalecer el carisma de Don Bosco en el mundo.

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Obispos españoles alzan la voz ante proyecto unilateral de gobierno social-comunista contra Valle de los Caídos

(ZENIT Noticias / Madrid).- El Ministerio de Vivienda y Agenda Urbana ha hecho público el llamado “Concurso de proyectos del memorial de Cuelgamuros”.

En este sentido, deseamos manifestar que la Iglesia Católica nunca ha sido promotora ni impulsora de las actividades de resignificación que el Gobierno de España quiere llevar a cabo en el Valle limitándose a salvaguardar los acuerdos vigentes desde el inicio ante las intervenciones estatales.

El Gobierno toma la iniciativa lanzando un concurso de ideas sin contar con la Iglesia acerca de los pormenores o cuestiones que deberían ser concretadas con anterioridad, por si no se respetan los espacios y la sensibilidad religiosa.

Los términos del acuerdo realizado entre el Gobierno y la Santa Sede son generales y nunca se han detenido en los detalles o particularidades del mismo.

Una vez más, el Gobierno toma una iniciativa sin resolver cuestiones previas que afectan al concurso que presentan y que deberían ser aclaradas con anterioridad.

En cualquier caso, hay que señalar que, el intercambio de notas pro memoria de las reuniones celebrada en Roma entre el Gobierno de España y la Santa Sede, ha sentado unos principios que han de ser respetados por ambas partes y que son:

  • El mantenimiento de la basílica donde se celebra la eucaristía, así como sus signos litúrgicos y religiosos. Las intervenciones, de carácter artístico y museográfico siempre garantizarán el destino litúrgico y cultual de estos espacios sin alcanzar a dicho espacio.
  • El mantenimiento de las capillas con sus símbolos religiosos y espacios litúrgicos. La intervención museográfica y artística debe respetar las capillas y los símbolos religiosos existentes en ellas.
  • El acceso independiente desde la entrada principal exterior de la basílica hasta el lugar en que se celebran los sacramentos.
  • La continuidad de la Comunidad monástica benedictina encargada del servicio litúrgico de la basílica, la hospedería y la escolanía.

Además, se estableció que una persona propuesta por la Iglesia Católica revisará el proyecto final ganador del concurso antes de su ejecución para asegurar que los acuerdos son respetados y las intervenciones son acordes con las normas litúrgicas.

Lo apropiado en relación a este concurso es que estuviera acordado con la Fundación de la Santa Cruz del Valle de los Caídos, responsable histórica del lugar y propietaria del espacio en el que se va a intervenir cuyos patronos fundamentales son Patrimonio Nacional y la Comunidad benedictina.

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World Press Photo: Premiada la foto de un niño amputado de Gaza

El premio de 2025 le corresponde al fotógrafo palestino Abu Elou por su fotografía de Mahmoud Ajjour, un niño de nueve años gravemente herido en Gaza. Se había girado para instar a su familia a continuar, cuando una explosión le voló los brazos. Ahora está en Qatar, donde está aprendiendo a jugar con el teléfono, a escribir y a abrir puertas con los pies.

Vatican News

La fotografía de Mahmoud Ajjour, un niño palestino de nueve años con los brazos amputados, es la foto del año de World Press Photo. La fotografía fue tomada para el periódico New York Times por el fotógrafo palestino Samar Abu Elou, quien también se vio obligado a abandonar la Franja de Gaza debido a la guerra.

Intentando reiniciar en Doha

Samar ahora vive en el mismo complejo residencial que Mahmoud en Doha, donde ha documentado las historias de algunos de los pocos palestinos gravemente heridos que, como él, han logrado escapar de la Franja para recibir tratamiento médico. Mahmoud resultó gravemente herido en marzo de 2024, mientras huía de un ataque israelí en la ciudad de Gaza. Se giró para instar a su familia a continuar, cuando una explosión le voló los brazos. Toda la familia fue evacuada a Qatar donde, tras una intervención médica, Mahmoud está aprendiendo a jugar con el teléfono, a escribir y a abrir puertas con los pies.

Los niños amputados y la brutalidad de la guerra

La guerra en Gaza ha afectado desproporcionadamente a los niños: según estimaciones de la ONU, en diciembre de 2024 Gaza tenía el mayor número de niños amputados per cápita del mundo. “Esta es una fotografía silenciosa que habla poderosamente: cuenta la historia de un solo niño, pero también de una guerra más grande, cuyas consecuencias resonarán durante generaciones”, dijo la directora ejecutiva de World Press Photo, Joumana El Zein Khoury. “Al revisar nuestro archivo en este 70.º aniversario de World Press Photo, veo demasiadas imágenes como esta”, dijo. Estoy profundamente agradecido a los fotógrafos que, a pesar del riesgo personal y el impacto emocional, deciden documentar estas historias, permitiéndonos comprender, empatizar y encontrar la motivación para actuar. De cara a los próximos 70 años, World Press Photo seguirá apoyando a los fotógrafos que lo arriesgan todo para mostrarnos la verdad.

Vaticano: Es imposible cancelarse del Registro Bautismal

El prefecto y el secretario del Dicasterio para los Textos Legislativos, monseñor Filippo Iannone y monseñor Juan Ignacio Arrieta, firman la nota explicativa que motiva la prohibición de eliminar de los registros parroquiales los datos que se refieren a la administración del sacramento: se trata de un “hecho histórico” del que dependen los demás sacramentos. Esto no quita la libertad de renunciar a ser parte de la Iglesia.

Alessandro De Carolis – Ciudad del Vaticano – Vatican News

Puedes abandonar la Iglesia si quieres. Lo que no se puede hacer es cancelarse el Registro Bautismal, porque para la Iglesia la recepción de este sacramento es un “hecho” histórico fundamental que debe ser anotado puntualmente, ya que todos los demás sacramentos descienden del Bautismo y, por tanto, es imprescindible constatar si ha sido administrado. En consecuencia, “no está permitido modificar ni suprimir” los datos inscritos en el Registro de Sacramentos, “salvo para corregir posibles errores de transcripción”.

Prueba objetiva de un hecho

La nota explicativa firmada el 7 de abril por los responsables del Dicasterio para los Textos Legislativos, monseñor Filippo Iannone y monseñor Juan Ignacio Arrieta, intervino hoy, 17 de abril, para aclarar la cuestión. El Derecho Canónico, leemos al inicio del documento, “no permite modificar ni cancelar las inscripciones hechas en el Registro Bautismal, salvo para corregir posibles errores de transcripción”. La finalidad del Registro, se precisa, es «dar certeza sobre determinados actos, permitiendo verificar su existencia efectiva», por lo que «representa la confirmación objetiva de las acciones sacramentales, o relativas a los sacramentos, históricamente realizadas por la Iglesia».

Bautismos, certeza de recepción

La nota recuerda la obligación de las parroquias de conservar y salvaguardar el Registro con la anotación de sacramentos como el Bautismo, que también es una condición para los demás: la confirmación, el orden sacerdotal, la celebración del matrimonio, la profesión religiosa, el cambio de rito y la adopción. Por lo tanto, se afirma que establecer la recepción válida de estos sacramentos requiere certeza sobre la recepción del Bautismo. En este sentido, la custodia de los registros parroquiales, señala la nota, contribuye al buen orden administrativo-pastoral, por razones teológicas, pero también, se enfatiza, a la seguridad jurídica y a la posible protección de los derechos de la persona involucrada y de terceros.

No hay límites a la libertad personal

Aunque el canon 535 del Código de Derecho Canónico “no lo establece explícitamente”, de la obligación con la que “se prescriben el registro y la certificación de los actos, se puede deducir sin duda”, reitera la nota vaticana, la “prohibición absoluta” de intervenir en un Registro Bautismal. La cual, por otra parte, al no ser “una lista de miembros” sino la única constatación de un “hecho histórico eclesiástico”, “no pretende -afirma la nota- acreditar la fe religiosa de personas individuales ni el hecho de que un sujeto sea miembro de la Iglesia”. Esto se debe a que, se afirma además, “los sacramentos recibidos y el registro realizado no limitan de ningún modo el libre albedrío de aquellos fieles cristianos que, en virtud de ello, deciden abandonar la Iglesia”.

El acto de deserción

Finalmente, continúa el documento de los textos legislativos, al Registro Bautismal debe añadirse el llamado ‘actus formalis defectionis ab Ecclesia Catholica’ , es decir, “cuando una persona indica que desea abandonar la Iglesia católica”. Por tanto, “aunque los datos contenidos en los Registros Eclesiásticos no puedan ser cancelados, en consideración a la finalidad del propio interés y del de todos los sujetos implicados, a simple petición del interesado se permite añadir sus manifestaciones de voluntad en este sentido en el ámbito de una audiencia de contradicción”.

No se puede bautizar a alguien que ya está bautizado.

La nota recuerda que la “condición de estar bautizado” es “un elemento objetivo” y que “no es posible bautizar a quien ya está bautizado”, ya que ésta sería una acción “simplemente nula” desde el punto de vista sacramental. Como ejemplo, citamos el del canon 869 que, no representando “en absoluto una hipótesis de nueva administración del bautismo”, permite al ministro impartir “ el bautismo sub conditione en los casos en que es ‘incierto’ si un sujeto –generalmente un niño” lo ha recibido o no. En estos casos, escribe la nota, “no hay nueva administración del Bautismo, ya que el ministro pone como condición para la eficacia de sus actos el hecho de no querer administrar el Bautismo si el sujeto ya ha sido bautizado”.

Testigos del sacramento

Finalmente, se subraya la solicitud de que en la celebración del Bautismo, «como en otros sacramentos irrepetibles, se cuente con la presencia de testigos» que puedan dar «certeza del hecho ocurrido» y que deba constar en acta. Además, la nota concluye que un «testigo no puede sustituir al Registro, pues es solo un elemento de certeza para quien debe realizar el registro».

Jueves Santo: El Papa Francisco visita la cárcel Regina Coeli

La Oficina de Prensa de la Santa Sede informa de la visita del Pontífice a un centro carcelario en Roma este Jueves Santo.

Vatican News

“El Papa Francisco ha llegado de visita a la cárcel Regina Coeli, recibido por la directora, Claudia Clementi, y está entrando en la rotonda principal, donde mantendrá un encuentro con unos 70 reclusos”, dice la comunicación de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

“Quiero estar cerca de ustedes”

Esta tarde, poco antes de las 15 horas, el Papa Francisco ha visitado la cárcel Regina Coeli. Recibido por la Directora de la Prisión, Claudia Clementi, y por el personal, llegó a la Rotonda principal, donde se encontró con unos 70 reclusos, de diversas nacionalidades, que participan regularmente en las actividades y catequesis organizadas por el Capellán del Instituto.

Tras un breve saludo del Director, que expresó el agradecimiento de toda la comunidad por la visita, el Papa Francisco expresó su deseo de estar presente entre los internos: «Me gusta hacer cada año lo que Jesús hizo el Jueves Santo, el lavatorio de los pies, en la cárcel». Y añadió: «Este año no puedo hacerlo, pero sí puedo y quiero estar cerca de ustedes. Rezo por ustedes y por sus familias».

Al final de un momento de oración, el Papa saludó individualmente a cada uno de los presos en la Rotonda. Por último, se dirigió de nuevo a los presentes para rezar juntos el Padre Nuestro e impartir su bendición. La visita duró unos 30 minutos.

Con información de la Oficina de Prensa de la Santa Sede

Prohibidas en Nicaragua las celebraciones de Semana Santa

En el país centroamericano, el gobierno prohibió cualquier manifestación pública con motivo de la Semana Santa

Vatican News

Prohibidas las procesiones de Semana Santa, así como el uso de fuegos artificiales. En Nicaragua, la represión gubernamental de las celebraciones de Semana Santa no deja espacio para las celebraciones públicas cristianas de Pascua. El presidente Daniel Ortega ha prohibido llevar imágenes sagradas por las calles, mientras que grandes fuerzas de seguridad están presentes en el exterior de las catedrales.

Desde 2023, el país centroamericano tiene prohibidas las procesiones públicas, que pueden tener lugar, como el Domingo de Ramos, estrictamente dentro de los muros de las iglesias; la misma medida se aplicará al Vía Crucis del Viernes Santo, siendo la pena para los transgresores el arresto, según han confirmado algunos sacerdotes que han recibido la visita de agentes de policía.  Escribe el sitio web 100% Noticias:

“La imposibilidad de celebrar procesiones, parte central de las celebraciones de Semana Santa representa un duro golpe para la vida religiosa del país. Del mismo modo, la prohibición de oraciones públicas sobre temas sensibles como la situación en Nicaragua, los migrantes y los presos políticos se interpreta como un intento de silenciar la voz de la Iglesia en cuestiones de justicia y derechos humanos”

Meron Rapoport: Palestinos e israelíes juntos contra la ocupación

El columnista de «+972» y «Local call», cuenta a los medios vaticanos el éxito de los dos periódicos independientes, fundados por israelíes y palestinos. Los artículos, las investigaciones y el gran éxito de la película «No other land»: «Un reconocimiento de nuestra lucha común contra la ocupación y por la paz»

Roberto Cetera y Roberto Paglialonga – Ciudad del Vaticano – Vatican News

Redacciones mixtas, en las que trabajan y conviven pacíficamente israelíes y palestinos, que incluso las concibieron juntos; un número de lectores que supera los 220.000, sobre todo desde el 7 de octubre del 2023; y, por último, las numerosas investigaciones sobre la guerra en curso en Gaza. Para explicar el éxito de dos publicaciones como +972 Magazine Local call, cuya historia contamos aquí el 7 de abril, «independientes, pero con una relación tan estrecha entre ellas que casi son gemelas», está Meron Rapoport, columnista y periodista de ambas, entrevistado en Roma por los medios de comunicación del Vaticano.

La investigación Lavender y el elevado número de civiles muertos

Además de artículos en forma de blog y diversos reportajes en profundidad, «últimamente nos hemos centrado sobre todo en investigaciones», afirma.

La que más atención ha recibido, incluso de muchos medios de comunicación occidentales, y recogida por L’Osservatore Romano y Vatican News, ha sido sobre Lavender, la aplicación de inteligencia artificial utilizada por el ejército israelí y desarrollada para identificar a quienes pertenecen a Hamás y a la Yihad islámica.

«Sólo que, tal como se elabora, etiqueta a una serie de personas, no todas las cuales son finalmente ‘terroristas’. Existe un amplio margen de error». En esencia, la máquina está programada para «componer una lista de supuestos objetivos, unos 37.000, que hay que matar. Una especie de lista negra», en la que a menudo también han acabado civiles inocentes.

Rapoport explica que el paquete tecnológico preparado permitía matar por cada «militante de bajo rango hasta 20 civiles como los llamados daños colaterales, y hasta 100 – pero uno piensa que quizás incluso hasta 300 – si el objetivo era un oficial de alto rango. La decisión no la toma directamente la IA, sino el ejército, pero desde entonces la IA ha proporcionado los medios para hacerlo». De ahí el elevado número de víctimas señalado por la investigación.

«Dos Estados reunidos en una federación»

Aunque +972 y Local call son instrumentos activos en el movimiento pacifista e inspirador de la paz, «somos periodistas independientes y, por tanto, no nos uniremos directamente a la gran manifestación prevista para los días 8 y 9 de mayo en Jerusalén.

«Sin embargo – dice Rapoport – muchos de nosotros somos activistas, yo también con mi asociación Una tierra para todos. Nuestra visión es que haya dos Estados independientes pero unidos en una especie de federación con libre comercio, libre circulación y residencia para todos, donde quieran. Nos inspira un poco el ejemplo de Europa», dice.

Luchar juntos contra la ocupación y por la paz

Un testimonio de cómo se puede luchar juntos por la coexistencia pacífica fue la película No other land, realizada por dos periodistas de +972, el israelí Juval Abraham y el palestino, originario de Cisjordania, Basel Adra.

“Ha sido un esfuerzo de documentación de años. Nuestros periodistas han filmado la destrucción causada por las incursiones del ejército israelí en Cisjordania, así como las formas de lucha en las que participan tanto los palestinos locales como los israelíes”

«Por lo tanto, la victoria del Oscar para todos nosotros, además de la gran satisfacción, por supuesto, fue el reconocimiento de que podemos luchar juntos, resistir juntos, contra la ocupación y el apartheid. Juntos: la palabra clave para iniciar caminos de respeto mutuo y coexistencia pacífica».

El Papa a los sacerdotes: convirtámonos en anunciadores de la esperanza

En la basílica de San Pedro, la misa crismal del Jueves Santo fue presidida por el cardenal Calcagno, delegado del Papa Francisco. En la homilía del Pontífice, la invitación a los sacerdotes a recomenzar durante el Año Jubilar “bajo el signo de la conversión” y a transformar las palabras en acciones tangibles.

Vatican News

“El año jubilar representa para nosotros los sacerdotes, un llamado específico a recomenzar bajo el signo de la conversión”. Lo subrayó el Papa Francisco en su homilía del Jueves Santo por la mañana, durante la Misa Crismal en la Basílica de San Pedro.

El texto de la homilía fue leído por el Cardenal Domenico Calcagno, Presidente Emérito de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica, delegado del Pontífice, aún convalesciente en Casa Santa Marta. Durante la celebración se renovaron las promesas sacerdotales y se consagraron los óleos que se utilizarán posteriormente para los distintos sacramentos a lo largo del año, como el Bautismo, la Confirmación o la Unción de los Enfermos. Participaron en la misa unas 4300 personas, entre ellas 1800 sacerdotes y 2500 fieles.

“El Alfa y la Omega, el que es, el que era y el que viene, el Todopoderoso” es Jesús.

Iniciando su homilía con un pasaje del libro del Apocalipsis, Francisco explica que la revelación “tiene como eje la carne, que sostiene la esperanza y el último libro de la Biblia narra esta esperanza”. “En Jesús – precisa – se abre el libro de la historia”.

Francisco señala a continuación que “también nosotros, sacerdotes, tenemos una historia: al renovar el Jueves Santo las promesas de la Ordenación, confesamos que sólo podemos leer esa historia desde Jesús de Nazaret”. Y añade:

Cuando dejamos que sea Él quien nos instruya, nuestro ministerio se convierte en un ministerio de esperanza, porque en cada una de nuestras historias Dios inaugura un jubileo, es decir, un tiempo y un oasis de gracia. Preguntémonos: ¿estoy aprendiendo a leer mi vida? ¿Acaso tengo miedo de hacerlo?

La cercanía cotidiana del sacerdote

El Santo Padre añade que “es todo un pueblo el que encuentra consuelo cuando el jubileo comienza en nuestra vida” y expresa el deseo que “no sea una vez cada veinticinco años, sino en esa cercanía cotidiana del sacerdote con su gente, en la cual se cumplen las profecías de justicia y paz”.

“Yo hago nuevas todas las cosas”

“Jesús – observa seguidamente el Papa – lee y nos enseña a leer el sacerdocio ministerial como puro servicio al pueblo sacerdotal”.

El año jubilar representa así, para nosotros los sacerdotes, un llamado específico a recomenzar bajo el signo de la conversión. Peregrinos de esperanza, para salir del clericalismo y convertirnos en anunciadores de esperanza.

La fidelidad del amor que transforma

“El pastor que ama a su pueblo no vive en búsqueda de aprobación y consenso a toda costa”, continúa el Papa, observando que  “la fidelidad del amor transforma: los primeros en reconocerlo son los pobres; luego, lentamente también inquieta y atrae a los demás”. «Todos lo verán, aun aquellos que lo habían traspasado. Por él se golpearán el pecho todas las razas de la tierra. Sí, así será. Amén» (Ap 1,7).

Estamos aquí reunidos, queridos amigos, para hacer nuestra y repetir esta afirmación: «Sí, así será. Amén». Es la confesión de fe del Pueblo de Dios: “¡Sí, así es, firme como una roca!”. Pasión, muerte y resurrección de Jesús, que nos disponemos a revivir, son el terreno que sostiene firmemente a la Iglesia y, en ella, a nuestro ministerio sacerdotal.

Un corazón enamorado de la Palabra de Dios

Francisco, prosigue su reflexión sobre el Evangelio y recuerda dos hábitos de Jesús en Nazaret, donde se había criado: el de frecuentar la sinagoga y el de leer. “Nuestra vida se sostiene gracias a buenos hábitos”, asegura. “Estos pueden hacerse áridos, pero revelan dónde está nuestro corazón. El de Jesús es un corazón enamorado de la Palabra de Dios: desde los doce años ya se vislumbraba, y ahora, siendo un adulto, las Escrituras son su hogar. Ese es el terreno, el humus vital que encontramos al convertirnos en sus discípulos”.

Queridos sacerdotes, cada uno de nosotros tiene una Palabra que cumplir. Cada uno de nosotros tiene con la Palabra de Dios una relación que viene desde lejos. Y la ponemos al servicio de todos sólo cuando la Biblia sigue siendo nuestro primer hogar. Dentro de ella, cada uno tiene páginas más queridas. ¡Esto es hermoso e importante! Ayudemos también a que otros encuentren las páginas de su vida: tal vez a los esposos, cuando eligen las lecturas de su matrimonio; o a quienes están de luto y buscan pasajes para encomendar el difunto a la misericordia de Dios y a la oración de la comunidad.

El Santo Padre afirma además que “hay una página vocacional, por lo general, al comienzo del camino de cada uno de nosotros” a través de la cual Dios nos sigue llamando, que tenemos que custodiar, para que no se entibie el amor.

Sin embargo, también es importante para cada uno de nosotros, y de manera especial, la página escogida por Jesús. Nosotros lo seguimos a Él y, por eso mismo, su misión nos concierne e involucra.

Entrega silenciosa, radical y gratuita

La reflexión del Papa, leída por el cardenal Calcagno, termina con el aliento que sólo viene de Jesús, “que nos evangeliza, quien nos libera de nuestras prisiones, quien nos abre los ojos, quien aliviana la carga puesta sobre nuestros hombros. Y luego porque, al llamarnos a su misión y al insertarnos sacramentalmente en su vida, Él también libera a otros a través de nosotros”:

Nuestro sacerdocio se convierte en un ministerio jubilar, como el suyo, sin sonar el cuerno ni la trompeta; en una entrega silenciosa, pero radical y gratuita. Es el Reino de Dios, ese que narran las parábolas, eficaz y discreto como la levadura, silencioso como la semilla. ¿Cuántas veces los pequeños lo han reconocido en nosotros? ¿Somos capaces de dar gracias?

Aún lo negamos, aún lo vendemos: la Pasión de Jesús y el espejo de la Iglesia hoy

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Esta no es una reflexión de Semana Santa. Es un grito del alma, un espejo ante el cual toda la Iglesia —y en especial el laicado— debe atreverse a mirarse. Cada personaje de la Pasión de Cristo sigue caminando entre nosotros. No están en Jerusalén, están en nuestros templos, en nuestras estructuras, en nuestras comunidades. Viven en nuestras decisiones y omisiones. Esta es una invitación a un examen de conciencia eclesial, profundo, incómodo, pero necesario. Porque seguimos negándolo, seguimos vendiéndolo, seguimos crucificándolo.

por Néstor Ojeda

Pedro sigue prometiendo fidelidad a toda prueba y negando con sus actos, por miedo al juicio del mundo. ¿Cuántas veces nuestros líderes, o nosotros mismos, proclamamos amor a Jesús en la Eucaristía y al salir del templo lo traicionamos con cobardía? ¡Cuántos silencios cómplices ante la injusticia, la corrupción, el abuso, la mentira! Pedro no es solo una figura del pasado: es el reflejo de una Iglesia que teme comprometerse del todo. Que se duerme cuando el Señor le pide que vele.

Judas vive en quienes convierten la Iglesia en una moneda de cambio, en un lugar de poder, en una plataforma de egos. Vive en quienes traicionan la misión por un puñado de plata, o por una posición, o por miedo a perder el favor de los poderosos. El beso de Judas hoy se da con comunicados, con pactos de silencio, con cinismo eclesial. Cada vez que preferimos el cálculo político a la verdad del Evangelio, lo vendemos otra vez. Y siempre con una justificación piadosa en los labios.

El Sanedrín se disfraza de burocracia, de estructuras eclesiásticas que no escuchan al pueblo de Dios. Se sienta en tronos desde donde se dictan juicios sin misericordia. Son los que no reconocen al Mesías porque no entra por la puerta que ellos custodian. Lo condenan por amenaza. Lo entregan por conveniencia. Y lo hacen todo “en nombre de Dios”. ¿Cuántos hoy siguen creyendo tener el monopolio de la verdad, y usan ese supuesto derecho para excluir, para callar, para oprimir? El Sanedrín sigue vivo cuando se prioriza la institución por sobre el Evangelio.

Pilato se lava las manos. Es el clericalismo que dice “no es mi jurisdicción o no me corresponde”, el laico que calla porque “no es mi problema”. Es el “yo no sabía” de quienes no quieren ver. Es el miedo a quedar mal, el deseo de quedar bien con todos, aunque se crucifique la verdad. Pilato no mató a Jesús con clavos, sino con indiferencia. Y esa indiferencia sigue viva en nuestros pasillos, en nuestras oficinas, en nuestras parroquias. Pilato pregunta “¿Qué es la verdad?”, pero no espera la respuesta. Se acomoda.

Herodes es la banalidad. Es el que espera que la fe le divierta, le sorprenda, le sirva. Es la Iglesia convertida en espectáculo, en marketing vacío, en frases motivacionales que ocultan la cruz. Herodes viste bien, habla con gracia, pero no cree en nada. Solo quiere entretenerse. Herodes representa al cristianismo de salón, de likes, de apariencia. De las homilías que no incomodan, de las verdades diluídas. De las celebraciones sin contenido, de la piedad sin conversión.

Barrabás es el violento liberado por clamor popular. Es el escándalo que gana espacios mientras los justos son silenciados. Es la inversión de valores: el criminal liberado, el inocente ajusticiado. Hoy también gritamos “libera a Barrabás” cada vez que premiamos al corrupto simpático y cancelamos al profeta incómodo. Cada vez que elegimos el éxito antes que la santidad. Cada vez que preferimos al que se impone por la fuerza antes que al que se ofrece en silencio.

Los dos ladrones crucificados junto a Jesús están también en nosotros. Uno lo insulta hasta el último suspiro. El otro, Dimas, reconoce su culpa, defiende al inocente y se entrega con humildad: “Acuérdate de mí”. En esa escena, se resume nuestra libertad. Podemos ser cualquiera de los dos. No es tarde. Pero es urgente. Porque la cruz no espera. Y desde ella, Cristo no condena, pero sí interpela: “Hoy estarás conmigo en el Paraíso”. ¿Podrá decirnos eso también a nosotros?

Y los discípulos… huyeron. Se escondieron. Lo dejaron solo. Como tantos laicos que, por miedo o por cansancio, se han alejado. Como tantos sacerdotes que no supieron acompañar. Como tantos que aún creen, pero ya no esperan. ¿Dónde están los que decían amar? ¿Dónde los que prometieron permanecer? El miedo los encerró. Solo el fuego del Espíritu los volvió a sacar. Y ese fuego, hoy, lo necesitamos más que nunca.

Esta es la Iglesia: la que aún niega, aún vende, aún crucifica a Cristo. Pero también es la Iglesia de Dimas, que se arrepiente. Es la Iglesia del centurión que reconoce: “Verdaderamente éste era el Hijo de Dios”. Es la Iglesia de María y del pequeño grupo que permanece al pie de la cruz. Es la Iglesia de José de Arimatea, que se atreve a pedir el cuerpo del Señor cuando todos callaban. Es la Iglesia del Espíritu, que puede resucitar lo que parece muerto.

Hoy, esa Iglesia somos nosotros. Y no hay excusas. No basta con ver la cruz, ni siquiera con llorarla. Hay que cargarla. Hay que bajarlo de ella. Hay que ungir ese cuerpo herido y prepararlo para la resurrección. Hay que construir comunidades que no teman mancharse las manos por amor.

Los laicos no podemos ser testigos mudos. No podemos repetir la historia. No podemos volver a escondernos tras las puertas cerradas. Cristo fue entregado una vez, pero sigue siendo negado cada vez que callamos ante la injusticia, cada vez que abandonamos a los hermanos, cada vez que el poder vale más que la verdad. El futuro de la Iglesia no puede depender de los que detentan cargos, sino de los que viven el Evangelio con radicalidad.

La Pasión no es pasado. La Pasión es hoy. Y Cristo, hoy, sigue esperando que alguien lo reconozca como Rey, incluso en medio del dolor. Que alguien lo confiese con firmeza. Que alguien, como Dimas, le diga: “Acuérdate de mí”.

Porque solo desde esa humildad, desde esa verdad, vendrá el Reino. Y ese Reino comienza cuando dejamos de mirar la cruz como un símbolo y la asumimos como un camino.


Nota escrita con mirada laical, desde el corazón de la Iglesia que sufre, ama y espera. Con palabras que quieren ser voz de tantos que ya no tienen o nunca tuvieron voz, pero no han perdido la fe.

©Catolic.ar

Zelensky a Estados Unidos: nuestros territorios son líneas rojas

Estados Unidos no firmó el comunicado del G7 en el que se condena el ataque ruso del pasado domingo en Sumy, en el que perdieron la vida más de treinta personas. Kiev aprovecha el apoyo de la OTAN y responde al enviado especial estadounidense Witkoff: no habrá negociaciones sobre territorios que pertenecen todos al Estado unitario de Ucrania

Roberta Barbi – Ciudad del Vaticano

Cinco territorios ucranianos protagonizan el debate internacional en estas horas: Crimea, anexionada ilegalmente por Rusia allá por el 2014, y las regiones parcialmente ocupadas de Donetsk, Lugansk, Zaporizhzhia y Kherson.

El enviado especial de Estados Unidos, Steve Witkoff, tras declarar ayer que el presidente ruso Putin estaría dispuesto a la paz, afirmó en una entrevista en la Fox que éstos podrían incluirse en un posible acuerdo de paz.

La hipótesis suscitó un fuerte rechazo por parte del presidente ucraniano Zelensky, que reiteró: 

Todos los territorios pertenecen al Estado unitario y para nosotros son líneas rojas

El debate internacional y la tensión con Europa

Mientras tanto, Estados Unidos no firmó el documento de condena del ataque ruso del pasado domingo en Sumy, elaborado por el G7, pero Kiev conserva, no obstante, el apoyo de la OTAN, que el secretario general, Mark Rutte, calificó de «inquebrantable».

Además, crece también la polémica por la invitación de la Alta Representante Europea de Asuntos Exteriores, la estonia Kaja Kallas, a desertar de las celebraciones del 9 de mayo en Moscú por la victoria en la II Guerra Mundial, quien propuso que los 27 se reunieran en su lugar en Ucrania el mismo día del Día de Europa.

No nos corresponde a nosotros evaluar estas amenazas. Estas amenazas deben ser evaluadas por los Estados soberanos que se ven amenazados por ellas

«En nuestra opinión, hay Estados en Europa que no aceptan esa retórica –comentó el portavoz del Kremlin, Dmitri Peskov – y prestamos atención a sus durísimas declaraciones. No las consideramos correctas». La reacción europea fue inmediata:

Estamos acostumbrados a la infundada propaganda rusa destinada a justificar la guerra contra Ucrania. Rusia teme claramente a quienes hablan y actúan con firmeza en apoyo de la defensa de Ucrania

«La Corte Penal Internacional busca al presidente Putin por crímenes de guerra. Los hechos son claros: Rusia empezó esta guerra, Ucrania es la víctima». Así lo afirma una portavoz del Servicio de Acción Exterior de la Unión Europea. También Kallas hizo saber que no teme las amenazas de Putin y ha vuelto a pedir al presidente estadounidense Trump que presione a Moscú para poner fin a esta guerra.

Drones rusos durante la noche en Ucrania

Sobre el terreno, se activó una alerta aérea en Ucrania durante la noche debido a la amenaza de drones en nueve regiones y en Kiev. En particular, se vio afectada la ciudad de Odessa, donde al parecer tres personas resultaron heridas y donde los drones habrían provocado varios incendios. Por último, Kiev afirma haber alcanzado la unidad de misiles rusa de Kursk implicada en el grave atentado de Sumy el Domingo de Ramos.