«Tenemos un proyecto con un cirujano con Barcelona que lleva 6 o 7 años yendo a Monkole y ya ha curado a más de 100 chavales», cuenta a Alfa y Omega Enrique Barrio, presidente de Amigos de Monkole, en la víspera de su próximo viaje este viernes a República Democrática del Congo. Con ayuda del médico Víctor Barro del Hospital Vall d’Hebron, en esta nueva visita la fundación quiere acometer entre diez y doce operaciones más de drepanocitosis. Es una enfermedad «que afecta mucho a los huesos y especialmente a la cabeza del fémur, muchos chicos de entre 18 y 25 años la tienen destrozada», explica Enrique Barrio. Como resultado, «no pueden andar ni pueden hacer prácticamente nada», pero con la instalación de una prótesis «a los pocos días están haciendo vida normal». Lo que permite reengancharse a la vida a aquellos que «han dejado de estudiar o de trabajar porque no podían ni subir escaleras».

Otro objetivo de esta nueva visita es «ver cómo mejoramos un proyecto de nutrición de unas monjas Misioneras de Cristo Jesús» que llevan 5 años desarrollando en una zona donde el hambre azota. Principalmente consiste en el reparto un día a la semana de unas harinas enriquecidas con gusanos secos —algo perfectamente digno y compatible con la cultura local— para niños de entre 1 y 6 años. A los chavales también «se les pesa, se les mide y se ve si han mejorado. «Estamos sacando adelante unos 250 niños al año», reivindica Barrio.

El presidente nos cuenta también que «tenemos un proyecto de becas escolares» para los orfanatos alrededor del Hospital Monkole donde realizan el grueso de su labor. «Estuvimos el año pasado jugando con unos once niños, hablando con ellos y con el hombre que los cuidaba y vimos que no tenía dinero para escolarizarlos», recuerda. En términos relativos, «no cuesta nada», pues todo el curso cuesta unos 200 euros por niño. Ya han podido sufragar los estudios de unos 30.

A las mujeres con SIDA no les dejan trabajar

Enrique Barrio cuenta que «tenemos otro proyecto donde se mezcla la salud y la agricultura». Llevado a cabo por mujeres que padecen SIDA, «que suelen estar estigmatizadas por la sociedad», sirve para sufragarles «los retrovirales para tener la enfermedad controlada» y que no podrían adquirir de otro modo porque «no les dejan trabajar en ningún sitio».

La iniciativa consiste en que «hemos alquilado una parcela y cada una cultiva un trocito». Aparte, «tenemos contratada a una ingeniera agrícola que les enseña a cultivar bien», de manera eficiente y a la vez sostenible. «Con eso conseguimos que tengan unas pocas cosechas, las vendan y consigan un poquito de dinero para mejorar su casa y llevar a sus hijos al colegio». Según el presidente de Amigos de Monkole, «es un proyecto muy sostenible». Sobre todo teniendo en cuenta que, gracias a unas subvenciones locales, las mujeres que formen parte de esta iniciativa acabarán formando una cooperativa y poseyendo el campo.

Finalmente, Enrique Barrio explica que, después de este viaje —al que acudirá esta Semana Santa porque es profesor del colegio Tajamar—, «acudirá otro grupo con tres médicos, una enfermera y un ingeniero». Su aportación consistirá en proseguir el proyecto Elikia y escanear a un gran grupo de mujeres para hacer un diagnóstico precoz de aquellas que sufran un cáncer de útero. «Lo comenzamos con el doctor Luis Chiva de la Universidad de Navarra y, con estudiantes en verano, llegaron a examinar a 2.000». Después, dándole seguimiento, cada año el hospital atiende a unas 200 «que antes eran cero porque es una prueba complicada y necesita aparatos importantes».

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La mañana del jueves 10 de abril fue testigo de un momento de recogimiento espiritual en la Basílica de San Pedro. El Papa Francisco, sin convocar cámaras ni actos protocolarios, se acercó personalmente a la tumba de San Pío X, uno de sus predecesores más recordados por su entrega pastoral y su defensa de la fe.

El Santo Padre llegó a pie desde la Casa Santa Marta y permaneció en oración ante el cuerpo incorrupto del Papa Giuseppe Sarto, que reposa en la capilla de la Presentación de la Virgen, en la nave derecha de la Basílica. Esta visita silenciosa, no incluida en la agenda oficial, muestra nuevamente la dimensión espiritual y personal que el Papa imprime a su ministerio.

San Pío X, canonizado en 1954, es una figura de gran importancia para la Iglesia. Conocido por promover la comunión frecuente y por impulsar una profunda reforma litúrgica y doctrinal, su ejemplo sigue siendo fuente de inspiración para muchos fieles. Francisco, al igual que él, ha manifestado en numerosas ocasiones su preocupación por una fe vivida de manera auténtica, sencilla y comprometida.

Este gesto espontáneo del Papa Francisco pone de relieve su cercanía a los santos y su deseo constante de poner a Dios en el centro, también en medio de su apretada agenda. En tiempos de preparación para el Jubileo de 2025, este tipo de actos ayudan a renovar el espíritu de oración y peregrinación al que está llamada toda la Iglesia.

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En el mundo empresarial contemporáneo, donde el éxito económico a menudo se mide únicamente en términos de beneficios financieros, surge una pregunta fundamental: ¿es posible encontrar un equilibrio entre el rendimiento económico y los valores humanos? El liderazgo cristiano en los negocios ofrece una respuesta clara, basándose en principios fundamentales como la humildad, la justicia y la solidaridad. Estos valores no solo son principios morales que enriquecen la vida personal, sino que también tienen el poder de transformar la manera en que se lidera una empresa.

Humildad: Un Liderazgo al Servicio de los Demás

La humildad es una de las virtudes cristianas más destacadas y esencialmente opuesta a la idea de un líder autoritario y distante. En lugar de imponer su voluntad, el líder cristiano se ve como un servidor de su equipo. Tal como nos enseñó Jesucristo, el verdadero líder es aquel que se pone al servicio de los demás (Mateo 20:26-28). Esta mentalidad puede ser transformadora dentro de una empresa, pues crea un ambiente de confianza, respeto y cooperación.

Los líderes humildes reconocen las fortalezas de sus empleados y buscan maneras de potenciar su desarrollo. En lugar de centrarse en el poder o el reconocimiento personal, su principal objetivo es el bienestar del equipo y el crecimiento de la organización de forma integral. Esta actitud no solo fortalece el vínculo entre líder y empleados, sino que promueve una cultura corporativa basada en la empatía y la colaboración.

Justicia: Equidad en el Trato y Decisiones Éticas

La justicia, otro pilar del cristianismo, exige que todas las personas sean tratadas con equidad y respeto. En el ámbito empresarial, esto se traduce en tomar decisiones que no solo beneficien a los accionistas, sino que también garanticen la dignidad y los derechos de los empleados. Un líder cristiano se asegura de que todos los trabajadores reciban una compensación justa, que las condiciones laborales sean seguras y humanas, y que no haya discriminación por razones de raza, género o religión.

Tomar decisiones justas en el mundo de los negocios también implica la responsabilidad de actuar con transparencia y honestidad, tanto en las relaciones internas como externas. Los líderes empresariales cristianos no solo deben cumplir con las leyes, sino que deben ir más allá, buscando siempre la verdad y la equidad en todas sus acciones. Esta postura contribuye a crear un clima de confianza y lealtad dentro de la empresa.

Solidaridad: Promoviendo el Bienestar Común

La solidaridad es un valor que invita a los líderes cristianos a mirar más allá de sus propios intereses y preocupaciones, para enfocarse en el bienestar común de la comunidad y la sociedad. En el contexto empresarial, la solidaridad implica una visión integral de la empresa, en la que los empleados no son simplemente recursos que se aprovechan para generar beneficios, sino seres humanos con dignidad y derechos. Un líder solidario promueve la inclusión, la igualdad de oportunidades y la ayuda mutua.

Además, la solidaridad se extiende a la responsabilidad social empresarial (RSE). Los líderes que adoptan este enfoque entienden que sus empresas tienen un impacto en la sociedad y, por lo tanto, deben contribuir al bien común. Ya sea a través de programas de bienestar para los empleados, la inversión en comunidades desfavorecidas o la adopción de prácticas empresariales sostenibles, la solidaridad se convierte en un motor de cambio tanto dentro como fuera de la empresa.

Transformando la Empresa con Principios Cristianos

El liderazgo cristiano no se trata de una mera idealización de principios abstractos, sino de una aplicación concreta y activa de estos valores en la vida diaria de una empresa. Al poner el bienestar de los empleados y la comunidad por encima de los intereses económicos inmediatos, los líderes cristianos fomentan una cultura organizacional más ética y humana, donde el propósito trasciende la obtención de ganancias. Este enfoque no solo es moralmente valioso, sino que también demuestra ser económicamente viable a largo plazo, pues las empresas que priorizan el bien común suelen gozar de mayor lealtad por parte de sus empleados y clientes.

En conclusión, el liderazgo cristiano en los negocios invita a los líderes a actuar como verdaderos servidores de su comunidad, guiando a sus empresas con humildad, justicia y solidaridad. Este modelo de liderazgo no solo transforma la dinámica interna de las empresas, sino que también tiene el potencial de contribuir a un mundo más justo y humano, donde los intereses económicos nunca estén reñidos con el bienestar de las personas.

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El discernimiento espiritual es una herramienta clave para los católicos que buscan seguir la voluntad de Dios en su vida diaria. Se trata de un proceso mediante el cual se busca conocer y comprender los deseos divinos en nuestras decisiones cotidianas, tanto en los pequeños detalles como en las grandes encrucijadas de la vida. El Papa Francisco, en varias ocasiones, ha destacado la importancia del discernimiento en la vida cristiana, resaltando que “el discernimiento es un acto de libertad interior, un espacio donde la voz de Dios se escucha y responde”.

¿Qué es el discernimiento espiritual?

El discernimiento espiritual no es solo una reflexión intelectual, sino un acto de fe que busca alinearnos con la voluntad de Dios. Es un proceso profundo en el que la persona se abre a la acción del Espíritu Santo para que le guíe en cada momento. A menudo, confundimos este proceso con simples decisiones lógicas, pero en realidad, se trata de un acto de oración, de escucha atenta y de confianza en que Dios guía nuestras acciones, incluso cuando no entendemos todo lo que está sucediendo a nuestro alrededor.

¿Cómo practicar el discernimiento en las decisiones cotidianas?

El discernimiento no es solo para momentos de gran trascendencia, como elegir una vocación o tomar una decisión importante en la vida profesional o familiar. En la vida diaria, podemos practicarlo en las más pequeñas decisiones, como cómo gastar nuestro tiempo o cómo tratar a las personas que nos rodean.

1. La oración como primera base
   Antes de tomar cualquier decisión, grande o pequeña, los católicos deben comenzar con la oración. Hablar con Dios, presentarle nuestras inquietudes y deseos, y pedirle que nos guíe. Esto es fundamental, ya que el Espíritu Santo ilumina nuestro entendimiento cuando abrimos nuestro corazón a Él.

2. Escuchar la voz de Dios
   El discernimiento requiere aprender a escuchar a Dios, y a veces esto significa callar nuestras propias voces internas y externas que nos distraen. A través de la Palabra de Dios y la meditación diaria en las Escrituras, podemos aprender a reconocer cómo se manifiesta la voluntad de Dios en nuestras vidas.

3. Consultar con otros
   En muchas ocasiones, el discernimiento también implica consultar con personas de confianza, como un director espiritual, un sacerdote o una persona sabia en la fe. Estas personas pueden ayudarnos a ver las cosas desde una perspectiva diferente y guiarnos cuando nos sentimos confundidos o indecisos.

4. La paz interior como señal
   Una vez que hemos orado y reflexionado sobre una decisión, la paz interior es a menudo una señal clara de que estamos en el camino correcto. Si una opción nos trae una sensación de paz y serenidad, es un indicio de que estamos alineados con la voluntad de Dios. Sin embargo, si nos sentimos agitados o confundidos, es posible que necesitemos reconsiderar nuestras opciones.

5. Ser fieles a los pequeños actos de amor
   El discernimiento espiritual no se limita solo a decisiones grandes o trascendentales. En lo cotidiano, podemos discernir la voluntad de Dios en los pequeños actos de amor: en cómo tratamos a los demás, en nuestra paciencia, en nuestra generosidad. Si buscamos siempre actuar con amor, la voluntad de Dios se hace evidente en nuestras acciones diarias.

El discernimiento en momentos cruciales

Existen momentos en la vida cuando tomamos decisiones de gran importancia, como en la elección de un estado de vida, la vocación, un cambio de trabajo o el rumbo que tomará nuestra familia. En estos momentos, el discernimiento se vuelve aún más crucial. Aquí es donde entran en juego no solo la oración personal, sino también la dirección espiritual, la consulta a la Iglesia y la confianza plena en que Dios tiene un plan para nosotros. La Santa Madre Iglesia nos ofrece recursos como los sacramentos y los consejos de los santos para orientarnos en estas decisiones trascendentales.

La importancia de la confianza y la paciencia

El discernimiento espiritual requiere, además, mucha confianza en la providencia divina. En ocasiones, las respuestas no llegan de inmediato, o las señales pueden parecer confusas. La paciencia es una virtud importante en el proceso de discernir la voluntad de Dios. A través de la perseverancia en la oración y la reflexión, Dios nos irá guiando poco a poco, de acuerdo con Su tiempo perfecto.

El discernimiento espiritual es una práctica cotidiana que nos permite vivir según la voluntad de Dios. Es un proceso que va más allá de las grandes decisiones, ya que en cada pequeño acto de nuestra vida podemos buscar la voluntad de Dios. La clave está en la oración, la reflexión, el consejo sabio y la paz interior que nos ofrece el Espíritu Santo. Al hacer esto, podremos vivir nuestra fe con mayor profundidad y confianza, sabiendo que en cada momento Dios está con nosotros, guiando nuestros pasos.

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¿Puede ser humilde un empresario? Bueno, no solo puede, sino que debe serlo. De esto es lo que trata un artículo del profesor Argandoña del IESE, titulado “La humildad en la dirección”. La humildad no tiene buena prensa en el mundo de la empresa; parece que un directivo sencillo debe ser apocado, tímido, algo cobarde, que se arruga ante los demás, que no sabe tomar decisiones… un mal líder, vamos.

Esta virtud nos lleva a conocernos como somos (“humildad es andar en verdad”, decía Santa Teresa de Ávila). No deja que nos engañemos resaltando nuestras capacidades y realizaciones, ni subrayando nuestras deficiencias. Nos ayuda a valorar a los demás por lo que son, sin rebajarlos ni ensalzarlos. Nos abre a la opinión de los otros, que nos ayuda a conocernos mejor. También fortalece las relaciones: nos gusta que nuestros amigos, socios, colegas y superiores sean humildes

Pensemos en el comportamiento de un directivo humilde en un equipo de trabajo: cómo escucha a los demás, cómo sopesa sus opiniones, cómo los anima a aportar, cómo delega, cómo admite sus errores y cómo asume los errores de su equipo, cómo reconoce los méritos de su equipo cuando llegan los éxitos. A su vez, los que trabajan con líderes honestos están más satisfechos de su trabajo y son más productivos, más creativos y, también, más modestos ellos mismos: la humildad crea humildad, es contagiosa.

Asimismo, es un don útil en los procesos intelectuales y tecnológicos, porque nos ayudan a conocer nuestras limitaciones, a recibir consejos y a contar con las opiniones de los demás, y a buscar la colaboración de los que piensan de modo distinto al nuestro. La diversidad de puntos de vista no es una limitación para la persona que es sencilla, sino una fortaleza

Esta integridad se confunde a veces con la humillación. Las dos palabras derivan del latín humus, que significa ‘tierra’ y guarda relación con el acto de postrarse en ella. Sin embargo, mientras que humillarse lleva en sí una connotación negativa, la de «arrastrarse por el suelo» en acto de sumisión, la humildad significa, en cambio, tener los pies bien puestos sobre la tierra y ser capaces de reconocer con la mayor objetividad nuestras capacidades y nuestras vulnerabilidades.

Y sobre todo es contraria a la soberbia. Sin este valor no es posible encontrar la verdad y no puede haber obediencia. Como decía Cervantes, la humildad es el cimiento, la base y fundamento de todas las virtudes.

Este artículo se publicó en el Diario de Almería

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Los cristianos del norte de Nigeria soportan muchas dificultades. La combinación de actividades yihadistas, delincuencia común y rivalidades tribales constituyen una amenaza directa para su seguridad y sus vidas, situación que se ve agravada por la imposición de la sharía en muchas regiones. A pesar de todo, dice Mons. Habila Daboh, obispo de Zaria, “el número de cristianos está creciendo de forma astronómica en el norte de Nigeria”.

En una entrevista para la fundación Aid to the Church in Need (ACN), el obispo explica que, desde la época colonial, a los misioneros se les disuadió de operar en el norte, que era mayoritariamente musulmán, y  cuando el cristianismo empezó a abrirse camino en la región, prevaleció la armonía. Sin embargo, la reciente afluencia de ideas fundamentalistas entre la comunidad musulmana ha enrarecido el ambiente.

“Nosotros crecimos junto con las diferentes grupos étnicos”, indica el obispo, que es originario de la región. “La vida transcurría con normalidad. Compartíamos la comida de Navidad con los musulmanes y durante sus celebraciones ellos compartían su comida con nosotros. Comíamos juntos, jugábamos al fútbol, acudíamos a los mismos mercados y nos bañábamos en los mismos ríos. Entonces, llegaron los extremistas afirmando que si no eres musulmán no deberías estar vivo, y allí es donde la vida se volvió terrible para los cristianos”.

“Y de ahí provienen las tensiones actuales”, continúa Mons. Daboh. “Los extremistas creen que no deberíamos estar en esta región, y como ven que estamos creciendo, nos consideran una amenaza para la comunidad musulmana”.

El obispo recuerda un paradójico incidente de 2020, cuando cuatro de sus seminaristas fueron secuestrados. Tres fueron finalmente liberados, pero uno, Michael Nnadi, murió asesinado. En ese momento, la gente especuló con que los seminaristas renunciarían a su vocación por miedo: “Curiosamente, ocurrió lo contrario, porque muchos jóvenes empezaron a solicitar el ingreso en el seminario”, relata. “Querían ser sacerdotes. Cuando les preguntamos por sus motivos, responden que quieren predicar a Jesucristo, decirle a la gente que Jesús fue un hombre de paz que predicaba la paz y el amor. Quieren ser sacerdotes para predicar el Evangelio del amor al mundo entero. A pesar de las tensiones, contamos con creyentes fervientes, interesados en el cristianismo, y por eso el cristianismo está prosperando en el norte de Nigeria. Está creciendo. La gente quiere predicar el amor. Quieren predicar la paz. Quieren que la gente sepa que tu vecino es tu vecino. Puede que no sea de tu tribu y puede que no comparta tu misma religión, pero no por ello deja de ser tu vecino y tú eres vecino suyo, y ese es el Evangelio de Cristo”.

Mientras los grupos yihadistas más extremistas, como Boko Haram, se oponen radicalmente a cualquier forma de educación occidental, el obispo de Zaria recalca que los cristianos quieren formarse: “Mi pueblo tiene hambre de formación”, asegura el obispo. “Cuando se forman, se liberan; con educación pueden encontrar comida por sí mismos; con educación saben lo que está bien y lo que está mal”.

Por estas razones, Mons. Daboh ha dicho a ACN que cree que, aun afrontando amenazas constantes y aunque muchos cristianos vivan desplazados, su rebaño encuentra la felicidad en medio de las penalidades.

“Mi pueblo es un pueblo feliz. Pese a las dificultades,  a su pobreza y  a la persecución, mi pueblo sigue siendo un pueblo feliz”, asegura.

“Son felices porque tienen a Cristo”.

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