(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano).- Tras un día de asueto en ocasión de san José Obrero, los cardenales se han reunido en el Aula Nueva del Sínodo, en la Ciudad del Vaticano, para la VIII Congregación General. El encuentro inicio la mañana del viernes 2 de mayo a las 9 am con la oración habitual. Estuvieron presentes más de 180 cardenales, incluidos más de 120 electores. Durante la sesión se anunció la presencia de algunos cardenales llegados ese día, quienes prestaron juramento a las 10,30, durante el intervalo.

Durante la mañana tomaron la palabra 25 cardenales.

¿De qué se habló?

Las contribuciones abordaron temas de particular relevancia para el futuro de la Iglesia. Se recordó que la evangelización es el corazón del Pontificado del Papa Francisco: una Iglesia de comunión fraterna y evangelizadora, capaz de hablar sobre todo a las generaciones más jóvenes.

Se prestó especial atención a las Iglesias de Oriente, marcadas por el sufrimiento pero también por un fuerte testimonio de fe.

Varias intervenciones destacaron la urgencia de comunicar eficazmente el Evangelio en todos los niveles de la vida eclesial, desde las parroquias a la curia, recordando que el testimonio del amor mutuo es el primer anuncio, como recuerda el Evangelio.

También se recordaron algunos elementos de contratestimonio, como abusos sexuales y escándalos financieros.

Matteo Bruni, portavoz de la Sala de Prensa, informó en el briefing del medio día que estos temas han sido abordados como “una herida” que debe mantenerse “abierta”, para que la conciencia del problema permanezca viva y se puedan identificar caminos concretos para su curación.

Entre otros temas que emergieron también estuvieron la centralidad de la liturgia, la importancia del Derecho Canónico y el valor de la sinodalidad, expresada en su relación con la misión, la colegialidad y la superación del secularismo.

Finalmente, reflexionaron sobre la hermenéutica de la continuidad entre los pontificados de San Juan Pablo II, Benedicto XVI y el Papa Francisco, así como sobre el papel de la Eucaristía, también en la misión evangelizadora de la Iglesia. Los trabajos finalizaron a las 12.30 horas.

Cardenales que no participarán en Cónclave: dan a conocer nombres

Se ha confirmado que dos cardenales electores no participarán en el Cónclave, quienes así lo han comunicado al Colegio: el cardenal Antonio Cañizares Llovera, arzobispo metropolitano emérito de Valencia, y el cardenal John Njue, arzobispo metropolitano emérito de Nairobi (Kenia). De momento, se esperan todavía cuatro cardenales electores en Roma.

Falso: cardenal Parolin no está mal de salud

Durante el encuentro con los periodistas, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, desmintió la hipótesis de que el cardenal Pietro Parolin hubiera enfermado, precisando que no se produjo tal episodio. También negó el uso de intervenciones por parte del personal médico o de enfermería.

Chimenea de Capilla Sixtina está instalada

Hoy se instaló la chimenea en el techo de la Capilla Sixtina. La información relativa a las pruebas técnicas será comunicada posteriormente.

La Capilla Sixtina está cerrada al público desde el domingo. Estos días, el personal a cargo está trabajando para ultimar los preparativos del Cónclave.

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El presidente de Remam (Red Eclesial Ecológica Mesoamericana), Monseñor Gustavo Rodríguez Vega, arzobispo de Yucatán, comparte un mensaje de profundo sentido eclesial tras la partida del Papa Francisco.

Sor Elaine Castro Matheuz – Ciudad del Vaticano – Vatican News

Desde el corazón de Remam, Monseñor Gustavo Rodríguez inicia su mensaje publicado por ADN Celam diciendo: “Ahora que el Papa Francisco nos ha dejado, podemos decir que la fiesta de la Pascua ha envuelto nuestra tristeza y le ha dado un sentido de esperanza a su partida”. Su liderazgo trascendió los discursos y se convirtió en una entrega concreta a la protección de nuestra madre tierra, un llamado a la responsabilidad social y ecológica que la Iglesia no puede ignorar.

El tiempo pascual, símbolo de renovación y gloriosa esperanza, se vuelve el marco perfecto para entender y aceptar la partida del Papa Francisco. En medio del dolor, la Pascua nos invita a confiar en la resurrección, en la promesa de una vida nueva que el Papa Francisco encarnó y nos dejó como herencia.

El Papa Francisco y el compromiso ecológico

Este aspecto marca un comienzo en la historia moderna de la Iglesia. La publicación de la encíclica Laudato si’ en 2015, tal como menciona el obispo Rodríguez, “Francisco fue el primer líder de la Iglesia en abordar con claridad el tema ecológico desde la teología y la pastoral” fue un acto de valentía que unió la fe y el compromiso ecológico, llamando a millones de creyentes y líderes a cuidar de la creación como parte de su misión integral. Este documento fue mucho más que una enseñanza; fue una llamada urgente y amorosa a respetar y proteger la casa común.

Nos enorgullece el gran legado que nos dejó

Desde la perspectiva de mons. Rodríguez, reconoce en la figura del Papa Francisco un líder que transformó la conciencia social y ecológica de la Iglesia. Su liderazgo en redes eclesiales como Red Eclesial Ecológica Mesoamericana (Remam), y Red Eclesial Panamazónica (Repam), no solo fortaleció la lucha por la justicia ecológica, sino que también despertó en muchas personas una renovada esperanza y un sentido de responsabilidad solidaria con la creación.

“La Iglesia y la sociedad son un ser vivo y esta vida actual tiene siempre nuevas situaciones que la Iglesia en su doctrina social tiene que iluminar”, afirmó. El Papa no sólo renovó la enseñanza, sino que también nos desafió a vivirla en nuestro día a día. La Iglesia, como cuerpo vivo, debe adaptarse y responder a las nuevas realidades sociales y ecológicas con amor, justicia y misericordia.

El legado de Francisco mueve a la Iglesia a continuar su misión

Este legado es especialmente resonante en el contexto latinoamericano, donde los desafíos ecológicos y sociales permanecen. El arzobispo Rodríguez, deja claro su mensaje al expresar, “El legado de Francisco no se agota con su partida, sino que nos desafía a continuar su misión”, el camino recorrido por el Papa Francisco nos convoca a continuar aprendiendo, transmitiendo y actuando en favor de una ecología integral y de una Iglesia que acompaña, fortalecida por la misericordia y el amor de Dios. La misión continúa, y en ella, cada fiel tiene una tarea específica.

El Vicario Apostólico de Phnom Penh, mons. Olivier Schmitthaeusler, comparte con Agencia Fides cómo las enseñanzas del Papa Francisco han sembrado en el corazón de Camboya valores como la misericordia, la fraternidad y la alegría del Evangelio, en un país donde la comunidad católica, pequeña pero ferviente, sigue testimoniando la presencia de Cristo con fe y esperanza.

Sor Elaine Castro Matheuz – Ciudad del Vaticano – Vatican News

En un contexto espiritual marcado por la mayoría budista, la Iglesia católica en Camboya ha recibido con esperanza y gratitud las semillas evangélicas sembradas por el Papa Francisco. Según declara en entrevista a Agencia Fides el Vicario Apostólico de Phnom Penh, mons. Olivier Schmitthaeusler, la visita y el mensaje del Pontífice han inspirado y fortalecido a la comunidad católica en su misión de ser “apóstoles de la misericordia y del corazón de Cristo”.

El obispo subraya que, a pesar de la pequeña cantidad de fieles unos 30 mil en todo el país, la presencia de la Iglesia en Camboya es trascendente, marcada por su espíritu de acogida y reconciliación.

La cercanía del mundo hacia el Papa Francisco tras su partida

Mons. Schmitthaeusler expresa el profundo afecto y reconocimiento que ha unido a diferentes sectores del país en estos tiempos. “Hemos recibido en nuestra Iglesia de Phnom Penh a más de cincuenta delegaciones que, después de la muerte del Papa, han querido venir a mostrarnos afecto y cercanía: miembros del Gobierno Real, embajadores, líderes religiosos budistas. Todos han venido a presentar sus respetos a un Papa al que nunca habían conocido, pero cuya imagen de pastor ha dejado huella”.

El obispo destaca que, estos gestos, reflejo del impacto universal del magisterio papal, muestran cómo la figura del Santo Padre trasciende las diferencias para unir corazones en oración y gratitud.

El Espíritu de misericordia y esperanza en las huellas del Papa

El obispo resalta que el lema del Papa, miserando atque eligendo, es decir, ser elegido por ser un pecador perdonado, resume en sí las huellas de su pontificado. Su ejemplo nos impulsa a despertar y a no quedarnos en la comodidad. “Nos invita a ser una Iglesia ‘hospital de campaña’”, afirma, refiriéndose al compromiso del Papa con los más vulnerables y con temas urgentes como la guerra, la cultura del despilfarro y la indiferencia hacia los pobres.

Para mons. Schmitthaeusler, la alegría y la esperanza que transmite el Papa Francisco son como semillas que enriquecen la misión pastoral en Camboya, un país en el que la paz y la reconciliación siguen siendo desafíos constantes.

La misión de la misericordia, un compromiso vivo en Camboya

En su diálogo con Agencia Fides, el obispo recuerda que el Papa Francisco ha dejado una huella profunda en la comunidad católica de Camboya, especialmente durante el Año de la Misericordia y ahora en el Jubileo de la Esperanza. “Resuena en nosotros la invitación a ser discípulos y misioneros de la alegría del Evangelio para todos los hombres, como está escrito en Evangelii gaudium, el primer texto de su pontificado”, enfatizó.

Cuidar la creación y fomentar la fraternidad

El obispo destaca además la importancia que el Papa Francisco concede a la justicia social y al cuidado de la Casa común. Los documentos encíclicos Laudato si’ y Fratelli tutti ofrecen una guía valiosa para sus fieles, quienes, en medio de su realidad minoritaria, sienten que estos mensajes fortalecen su identidad y su misión evangelizadora.

“La invitación a ser artífices de paz en la familia, en la comunidad y en toda la nación ha sido acogida con entusiasmo”, señala mons. Schmitthaeusler, quien agrega que estos valores impulsan a los católicos a ser presencia de misericordia en su día a día y actores de reconciliación social.

Otros de los documentos que inspiran a la comunidad de Camboya, es la exhortación Gaudete et exsultate, invitando a todos a buscar a los “santos de la puerta de al lado”. “Al inicio de su pontificado, el Papa nos animó a recordar a los mártires de Camboya, verdaderos testigos de fe y perseverancia en medio de las tragedias del pasado. La fe, el coraje y la perseverancia de nuestros predecesores siguen siendo ejemplo para nosotros”, comenta.

La esperanza en Jesucristo como motor de la Iglesia en Camboya

Por último, mons. Olivier Schmitthaeusler hace memoria de la petición que hace el Papa Francisco de hacer suyos los impulsos del Evangelio. La referencia a las palabras de Pedro en los Hechos de los Apóstoles “No tengo plata ni oro; pero lo que tengo, te lo doy: en nombre de Jesucristo Nazareno, levántate y camina” (Hch 3,6), simboliza el mensaje que la Iglesia en Camboya quiere vivir y transmitir: vivir en comunión, participación y misión en espíritu sinodal, caminando con esperanza hacia la resurrección en Cristo.

“Y ahora, pedimos al Papa Francisco que rece por nosotros”, concluye el obispo, confiado en las semillas de misericordia y fraternidad que el ahora difunto pontífice sembró en tierras asiáticas, germinando en corazones y comunidades”.

La Hermana Liliana Franco Echeverri, presidenta de la CLAR (Conferencia Latinoamericana de Religiosos y Religiosas), comparte su vivencia sobre el legado del Papa Francisco, destacando cómo su magisterio y ejemplo fortalecen la misión de la Vida Religiosa en las periferias y en el camino sinodal de la Iglesia.

Sor Elaine Castro Matheuz – Ciudad del Vaticano – Vatican News

“La Vida Religiosa en las periferias será siempre signo de esperanza”, señala la Hna. Liliana, tras la partida del Papa Francisco. Para ella, su magisterio ha sido un valioso testimonio que ayuda a las comunidades religiosas a seguir viviendo desde el compromiso y la cercanía con los más necesitados, manteniendo viva la esperanza en los ámbitos de pobreza y descarte.

Un magisterio que invita a sentir con la Iglesia y a poner a Jesús en el centro

“Estos días han sido una oportunidad para orar y agradecer la vida del Papa. A mí, personalmente, su magisterio me marcó profundamente, me condujo a ‘sentir con la Iglesia’ y a recordar que lo esencial es poner la mirada en Jesús”, comparte la hermana Liliana. Subraya que el Papa Francisco ha devuelto a la Iglesia la certeza de lo fundamental: “Ponerse en el corazón de Jesús y desear tener un corazón semejante al suyo”.

Gracias a una entrevista con el Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad, publicado por la ADN Celam la religiosa Liliana Franco, resalta que el pontífice ha dejado un legado “fecundo”, que moviliza a vivir la alegría del Evangelio de forma radical y apasionada. “Nos hereda la experiencia de que la Buena Noticia produce gozo y humaniza”, afirma, llamando a seguir esa misma línea en la misión de la Vida Religiosa.

Su legado nos interpela en nuestras inercias y estructuras caducas, invitándonos a una conversión profunda principalmente en temas como la ecología integral, la amistad social y el compromiso con los más empobrecidos, explica la hermana Liliana. La misión, según ella, continúa siendo un llamado a la esperanza donde las acciones sean vividas desde la radicalidad evangélica.

La sinodalidad, camino que lleva al Espíritu

Para la hermana Liliana, las religiosas y religiosos son “centinelas vigilantes de las llamadas del Espíritu”. La vocación consagrada, afirma, se configura en un trinomio de mística, misión y profecía: “Por eso nos invitó siempre a la profundidad del encuentro con Jesús, a poner el corazón en Él, a no fragmentarnos en superficialidad y consumismo”.

Respecto al proceso sinodal impulsado por Francisco, la Hna. Liliana asegura que “el protagonista del proceso es el Espíritu”. La sinodalidad, sostiene, es la forma en que Dios quiere que la Iglesia camine en este tiempo, exigiendo escucha, pluralidad y encuentro comunitario: “Este paso no tiene vuelta atrás; es la forma de ser Iglesia en el tercer milenio”.

Frente a inseguridades sobre la continuidad sin la presencia física del Papa, la religiosa recuerda que “el Espíritu y el legado del Papa Francisco permanecen vivos”. Anima a la espera activa y a seguir viviendo con actitud de discernimiento, confianza y esperanza, sin caer en pesimismo. “Nos debe llevar a seguir empeñados en consolidar una Iglesia fiel al legado de Jesús… se renueva para vivir en autenticidad”, enfatiza.

Renovar el compromiso con rostro y fidelidad

De cara a la próxima Asamblea Electiva de la CLAR, la hermana Liliana expresa que este será un momento para definir un nuevo horizonte inspirador, que ilumine el caminar en medio de los signos de los tiempos. Ella anuncia que la Vida Religiosa está llamada a ser un sujeto profético que interpela tanto a la Iglesia como a la sociedad, en medio de interculturalidades y periferias, momento en que se hace más urgente vivir desde la esperanza.

Finalmente, la hermana Liliana destaca que la herencia del Papa Francisco invita a renovar el compromiso y a romper con esquemas viejos. La historia de la Vida Religiosa, tejida con rostros, sudor, sangre y fidelidad, será siempre signo de esperanza, “La Vida Religiosa frágil, en las periferias, en las fronteras, en los contextos en los que se hace más árido el anuncio, será siempre signo de esperanza…Será profética y por lo tanto buena noticia para los excluidos de la historia”.

La hermana Liliana alza su voz con una certeza: “Estamos en estado de esperanza porque el Dios de los pequeños y humildes nos habita, dando fecundidad a toda vida, en un espíritu de Resurrección”.

(ZENIT Noticias / Roma).- Ofrecemos la tercera parte de este artículo de profundización sobre el perfil del Papa a partir de declaraciones públicas realizadas por cardenales:

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Los miembros del colegio cardenalicio representan países muy distantes. Hasta hace pocos decenios, el número era menor y había más contacto entre ellos. La diversidad de procedencias y culturas tiene el cimiento común de una misma fe y una misma doctrina, que facilitan el entendimiento y el acuerdo. Zenit ofrece los comentarios de esta diversidad para facilitar la exploración sobre los puntos de vista que surgirán en el cónclave.

La Agencia Informativa Católica Argentina tomó declaraciones del cardenal Vicente Bokalic, arzobispo de Santiago del Estero y primado de la iglesia en Argentina con sus comentarios en Roma el 26 de abril sobre las reuniones de preparación al cónclave. Hizo notar que muchos cardenales participantes en el cónclave no se conocían: «Las reuniones que darán inicio este lunes [28 de abril, ndr], nos permitirán preparar el cónclave. Es cierto que ya hubo congregaciones «.

Sobre la elección del nuevo pontífice, consideró que «se necesita seguir trabajando en los procesos» iniciados por Francisco, en referencia a las reacciones de la gente durante el funeral del papa: “Las expresiones, en el momento de la predicación (en el funeral), muestran que la gente se sintió interpretada, mejor dicho, hizo suyo el mensaje del papa Francisco. Ahí brotaba espontáneamente ese aplauso que es un signo de aquello que ha sembrado Francisco y que ha quedado profundamente en el corazón del pueblo».

El cardenal Vincent Nichols, arzobispo de Westminster en Londres, habló con varias estaciones de radio locales y regionales de la BBC en la víspera del funeral del Papa Francisco, el 25 de abril. Subrayó los grandes gestos visuales del Papa Francisco: su corazón humano, su conexión con todas las personas y su enorme contribución a la Iglesia.

«El Papa Francisco habló a nuestra humanidad, nos habló como seres humanos. Quería que fuéramos realmente grandes en lo que nos hace ‘grandes’, que es la generosidad, la compasión y la convicción de servir a los más pobres y tratar de igualar las cosas, de crear una forma de vida que se adapte a los seres humanos. Creo que eso es lo mejor que logró hacer».

El cardenal Nichols sugirió que la Iglesia debe esforzarse por buscar unidad y minimizó las divisiones: «El papel del papa es esencialmente mantenernos unidos y esa es la gracia que hemos recibido de Dios».

Por su parte, el cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo emérito de Madrid y relevante en la Iglesia española, pidió que el futuro pontífice mantenga la continuidad doctrinal y pastoral de sus predecesores en una entrevista del 26 de abril al periódico ABC. Hizo referencia a la necesidad de mirar al Concilio Vaticano II como eje para comprender la evolución reciente de la Iglesia.

El cardenal Rouco defendió al Papa argentino por no romper con sus antecesores y enlazar su pontificado con el de Benedicto XVI a través de sus encíclicas. “Hay una conexión entre la primera encíclica de Benedicto y la última de Francisco, ambas centradas en el Corazón de Cristo”. Y espera “que el nuevo papa continúe fielmente la gran tradición magisterial, disciplinada, apostólica y pastoral”.

Sobre el futuro en la dirección de la Iglesia, el cardenal Rouco diferenció entre funciones civiles y las ligadas a la sucesión apostólica: “El poder de la Iglesia no viene de los fieles, es ministerio. La jurisdicción solo la pueden ejercer quienes han recibido el sacramento del orden”.

El perfil ideal del próximo pontífice para el cardenal Rouco está en los Evangelios, pues su papel es confirmar en la fe, construir sobre la roca de Pedro y apacentar al pueblo de Dios. “Entonces será un gran Papa”.

Mostró la esencia religiosa del cónclave, descartando dramatismos: “Entramos rezando en silencio. Se vota y se vuelve a Santa Marta. No es un parlamento”. El cardenal comentó que, ante las especulaciones o presiones externas e ideológicas, recordó la verdadera misión de los electores: “Nadie piensa en otra cosa que en elegir a un buen pastor, un Papa que ayude a anunciar a Cristo y a salvar las almas”.

Se preguntó al cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Múnich y Frising, en Alemania, sobre la posibilidad de que se elija a un papa italiano: “Todo está abierto”, declaró en rueda de prensa el 26 de abril.

Llamó la atención de que el desafío no es entre conservadores y progresistas, sino entre quienes serán capaces de combinar credibilidad, comunicación y capacidad de diálogo con un mundo que cambia rápidamente: «Necesitamos una persona que sepa hablar a la gente, que tenga una visión global y que sea capaz de transmitir con fuerza la importancia del Evangelio».

Hizo notar también el cardenal Marx que el recuerdo del carisma del Papa Francisco continúe en la estela de la credibilidad y la reforma con el sucesor.

El diario Milenio de México hizo una entrevista al Cardenal Robles Ortega de Guadalajara el 26 abril, donde el purpurado manifestó que el desafío para el nuevo Papa y para la Iglesia es mantener el mensaje de paz que difundió el papa Francisco.

Igualmente manifestó que el sucesor del papa Francisco será elegido por el Espíritu Santo. Y afirmó que tiene muy claro no ser candidato y que regresará a Guadalajara como cardenal.

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(ZENIT Noticias / Roma).- Ofrecemos la segunda parte de la serie de artículos sobre el perfil del próximo Papa a partir de declaraciones públicas realizadas por cardenales:

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Para valorar las declaraciones de los cardenales conviene considerar que son humanos, con cualidades y defectos, por lo que se deben escuchar sus opiniones como juicios individuales. Pero también son personas con gran preparación que, tras ocupar cargos de gran responsabilidad, se apoyan en esa experiencia para reforzar la validez de sus comentarios. Zenit ofrece variadas declaraciones para tener una visión más amplia de los enfoques que entrarán al cónclave.

El Cardenal John Atcherley Dew tiene 77 años y es arzobispo de Wellington, capital de Nueva Zelanda. El 27 de abril, en un comunicado escrito, trató el legado perdurable del Papa Francisco: “Creo que, para mí, hubo una profunda gratitud ante lo que el Papa Francisco hizo por la Iglesia en los 12 años que fue Pontífice. Y por el mundo”.

Expresó que el Colegio de Cardenales dedicará los días anteriores al cónclave a “la oración y la conversación” para preparar la elección del próximo pontífice. “Serán oportunidades para conversar, para que la gente describa el tipo de persona que creen que sería la adecuada para dirigir la Iglesia, las cualidades que se necesitan”. También dijo que comentarán entre ellos sobre “lo que necesita hoy la Iglesia y lo que necesita hoy el mundo”.

El Cardenal Raymond Burke nació en Wisconsin, Estados Unidos, y fue prefecto del Tribunal Supremo del Vaticano. Es uno de los nombres más mencionados para este cónclave.

En declaraciones del 25 de abril al National Catholic Register, el Cardenal Burke subrayó la importancia de “pedir la intercesión de Nuestra Señora del Buen Consejo. Es especialmente importante dadas las decisiones cruciales que se tomarán en los próximos días y semanas para el bien de la Iglesia y del mundo entero”.

Burke lanzó una novena de oración a la Virgen María, programada desde hace meses, para rogar ante “la oscuridad y el pecado que cada vez más envuelven al mundo y amenazan a la Iglesia”, así como ante “las crisis urgentes de nuestro tiempo”.

Añadió una invitación a ofrecer súplicas estos días “por los miembros del Sagrado Colegio de Cardenales que, en el próximo cónclave, elegirán al Sucesor de San Pedro como Vicario de Cristo en la Tierra, Pastor de la Iglesia Universal”.

Es oportuno enmarcar estos actos del Cardenal Burke en el contexto de su visión de la Iglesia, alejado de algunas posiciones del papa Francisco respecto a “derechos” de los grupos LGBTQ, el divorcio y el papel de la mujer. El cardenal dejó el puesto en la Signatura Apostólica por diferencias sobre la exhortación apostólica Amoris Laetitia en detalles sobre el amor en la familia.

Burke manifestó adhesión a la idea de Benedicto XVI en la «hermenéutica de la continuidad», concepto que propone reformas de la Iglesia en continuidad con la tradición, sin contradecirla. En Estados Unidos ven al cardenal Burke como próximo papa.

Por su parte el cardenal italiano Pietro Parolin dijo en una homilía durante una misa en la Plaza de San Pedro el 27 de abril, «Es importante acoger como un tesoro precioso este principio en el que el Papa Francisco insistió tanto”. Parolín destacó que el amor abrumador al papa Francisco no debe ser un destello de emoción momentánea, sino que su legado sobre la misericordia debe ser bienvenido y vivido en la Iglesia y en el mundo.

El cardenal Parolin ocupó la secretaría de Estado del Vaticano durante casi todo el papado de Francisco. Nació en Vicenza, norte de Italia, y trabajó en las nunciaturas de Nigeria y México antes de ocupar cargos en la Secretaría de Estado del Vaticano. Fue luego nuncio en Venezuela, hasta ser nombrado Secretario de Estado por el papa Francisco. En su homilía del 27 de abril, destacó que «solo la misericordia sana y crea un mundo nuevo, apagando los fuegos de la desconfianza, el odio y la violencia: esta es la gran enseñanza del Papa Francisco».

Es relevante destacar que el cardenal Parolin dirigirá las votaciones en el cónclave.

El arzobispo de Montevideo, cardenal Daniel Sturla, declaró el 26 abril en YouTube que la «Iglesia de puertas abiertas y poner a los pobres en el centro de la atención pastoral son parte del legado del papa Francisco. Y permanecerán».

Conversó en el Vaticano con Johan Ramírez, enviado especial de DW, comentando que debe evitarse la ambigüedad: el próximo papa será sucesor de Pedro, no de Francisco. Y que cada papa trata de hacer lo mejor con sus aportaciones a la marcha de la Iglesia, por lo que los acentos del papa Francisco continuarán y otras cambiarán.

También destacó que el enfoque de la política en el mundo no tiene mucho peso en la elección del nuevo papa, pues se busca elegir a alguien con mucha fe, gran testimonio de vida y experiencia en la conducción de la Iglesia. Además, se elige a alguien según indique la voz del Espíritu.

El 12 de junio de 2023, el papa Francisco nombró a monseñor José Cobo como Arzobispo de Madrid y cardenal meses después. En una entrevista del 25 abril que aparece en YouTube declaró sobre el cónclave que “aprenderemos a mirar la Iglesia a través de los ojos del nuevo papa”.

Sobre la elección del nuevo pontífice, expresó que “no hay grandes saltos, no ruptura”. Cada papa se apoya en el anterior y los grandes procesos que sembró el papa Francisco requieren tiempo para aplicarse. Asumió dar impulso a la visión del papa difunto.

Ante la pregunta de si se dará un cambio importante, respondió: “No creo”. Y advirtió que la Iglesia vive en un cambio de época, con retos hondos, mundiales, económicos y sociales. Hizo ver que existe una situación de violencia, desigualdad, diferencias económicas ante los que la Iglesia da esperanza. Hizo referencia a que “en el cónclave no hay enfrentamiento, sino diferencias”.

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(ZENIT Noticias / Roma).- Martin Scorsese, uno de los directores más influyentes de nuestro tiempo, reveló un proyecto que promete captar la atención del mundo entero: un documental que incluirá la última entrevista extensa de un Papa -Papa Francisco- ante las cámaras del cine.

Bajo el probable título «Aldeas – A New Story», el filme no sólo reuniría el pensamiento más íntimo del papa Francisco, sino que también pondrá en foco a la juventud global a través de la experiencia transformadora de Scholas Occurrentes, la fundación educativa que el pontífice creó en 2013. Esta organización, fiel al concepto de “cultura del encuentro”, busca tender puentes entre jóvenes de diferentes culturas, religiones y contextos sociales. Scorsese, quien ha abordado temas religiosos en obras como «Silencio» o «La última tentación de Cristo», se aproxima ahora a la figura del Papa no desde la ficción, sino a través de la mirada documental, íntima y testimonial.

Según ha trascendido, el encuentro entre ambos no fue meramente protocolar: las conversaciones habrían tocado los temas más sensibles y profundos de nuestro tiempo, desde la fe y la pobreza hasta el arte, la tecnología y el papel de la juventud en un mundo fracturado. El documental dará voz a jóvenes de tres continentes —Indonesia, Gambia e Italia— que participan en los programas de Scholas y, como parte de su proceso formativo, crearán sus propios cortometrajes.

Así, “Aldeas – A New Story” no será sólo un retrato del Papa, sino también un espejo global de las inquietudes, talentos y sueños de una nueva generación. Aunque aún no se ha anunciado una fecha de estreno, el solo anuncio del proyecto ha despertado una enorme expectativa. No es habitual ver a un Papa abrir su corazón ante una cámara cinematográfica, y menos aún bajo la dirección de un cineasta con la sensibilidad y el prestigio de Scorsese.

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(ZENIT Noticias / Pekí).- En una acción que parece simbólica y calculada, las autoridades chinas han procedido a nuevos nombramientos episcopales, como si la Iglesia universal no estuviera de luto y como si la voz del Vaticano tuviera poco peso.

A los pocos días del fallecimiento del papa Francisco, la diócesis de Shanghái celebró una asamblea interna donde el padre Wu Jianlin, actual vicario general, fue aprobado como obispo auxiliar con solo una oposición simbólica. Un proceso similar se produjo en la diócesis de Xinxiang, donde el padre Li Jianlin, presentado sin alternativas, fue elegido. En ambos casos, los procedimientos siguieron el patrón establecido en China: los órganos eclesiásticos controlados por el Estado nominan a un solo candidato, al que el Vaticano puede «aprobar» posteriormente.

El mensaje detrás de esta coreografía es evidente. A pesar de un acuerdo bilateral entre la Santa Sede y Pekín sobre el nombramiento de obispos —un acuerdo defendido personalmente por el papa Francisco—, las autoridades chinas no han dado señales de frenar su agenda eclesiástica. Los nombramientos no solo continúan sin cesar durante la sede vacante, sino que involucran a diócesis y personalidades sensibles que reflejan la preferencia de Pekín por la conformidad sobre la reconciliación.

En Shanghái, el nombramiento de Wu Jianlin es particularmente delicado. La diócesis ya incluye al obispo Thaddeus Ma Daqin, quien acaparó titulares en 2012 al distanciarse públicamente de la Asociación Patriótica, sancionada por el estado, durante su ordenación episcopal. Por ese acto de desafío, ha vivido en aislamiento efectivo en el seminario de Sheshan desde entonces. A pesar de ofrecer una retractación formal en 2016, Ma nunca fue restituido por completo, y las esperanzas de su regreso se reavivaron brevemente cuando el papa Francisco, en una decisión polémica, aprobó retroactivamente el nombramiento del obispo Shen Bin en 2023, tres meses después de que Shen fuera investido sin el consentimiento papal.

El último nombramiento sepulta aún más esas esperanzas. Wu Jianlin, quien dirigió la diócesis durante una década bajo la dirección del Estado, es un veterano de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, lo que lo convierte en una figura de confianza en los círculos del Partido. Su ascenso deja claro que la estrategia eclesiástica de Pekín no se trata de sanar las divisiones, sino de consolidar el control.

En Xinxiang, el panorama no es menos complejo. El gobierno reconoce la diócesis como vacante, pero el obispo clandestino Joseph Zhang Weizhu, ordenado en 1991, sigue siendo un padre espiritual para muchos católicos locales. Su ministerio ha atraído repetidamente la atención —y la ira— de las autoridades, lo que ha resultado en múltiples arrestos. Su sustituto, Li Jianlin, no solo es leal al Partido, sino que también estuvo entre quienes firmaron una directiva provincial de 2018 que prohibía a los menores asistir a misa.

Estos nombramientos, ocurridos tan poco después de la muerte del Papa, representan una prueba inmediata y delicada para el próximo pontífice. ¿Continuará con la política de Francisco de un acercamiento cauteloso con China o establecerá una postura más firme en defensa de la independencia de la Iglesia? Esa decisión podría definir el siguiente capítulo en las relaciones entre el Vaticano y China.

Mientras tanto, el contraste entre el control estatal y el sentimiento católico popular en China es innegable. Si bien los sitios web oficiales de la Iglesia han eliminado discretamente incluso las condolencias superficiales por el difunto papa, reemplazándolas con noticias de reuniones de comités religiosos provinciales y planes presupuestarios para la «sinización», los católicos de toda China, incluidos algunos obispos, han compartido imágenes de Francisco de luto en sus cuentas privadas de redes sociales. Este discreto homenaje digital sugiere que, bajo la superficie de las narrativas sancionadas por el Estado, perdura un afecto genuino por el difunto papa.

Pero en regiones como Wenzhou, ni siquiera el duelo privado se tolera. El obispo Peter Shao Zhumin, miembro de la Iglesia clandestina, fue detenido el 10 de abril, justo antes de Semana Santa, y permanece incomunicado. Los informes sugieren que su detención se ha extendido, quizás como medida preventiva contra cualquier homenaje público al papa.

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(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano).- La Dirección de Telecomunicaciones y Sistemas Informáticos, a la que pertenece el Servicio de Correos y Filatelia, anunció que desde el lunes 28 de abril, se emitieron una serie de sellos conmemorativa de la Sede Vacante MMXXV, válida para el pago de las tasas correspondientes a la correspondencia expedida desde la Ciudad del Vaticano.

La serie filatélica consta de cuatro valores: 1,25 €, 1,30 €, 2,45 € y 3,20 €.

Los cuatro sellos representan el Pabellón de la Sede Apostólica sostenido por ángeles, bajo el cual figuran las llaves decusadas. En cada sello aparecen las inscripciones: «Sede Vacante MMXXV», «Ciudad del Vaticano» y el valor correspondiente.

La nueva emisión está disponible, para uso postal, desde el lunes 28 de abril en la Oficina de Correos de la Plaza de San Pedro y en todas las ventanillas de Correos Vaticanos.

Además de la serie filatélica, se publicó una carpeta especial en la que se presentarán los cuatro sellos, acompañados de los sobres de primer día oficiales y del matasellos realizado para la ocasión. La carpeta está disponible desde el viernes 2 de mayo.

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Dario Salvi 

(ZENIT Noticias – Asia News / Roma).- Una «pequeña minoría» que debe «permanecer» en el país a pesar de las dificultades, para ser testigo de lo que el Papa Francisco llama la «Iglesia de 0,…». Incluso si, a veces, las puertas de los lugares de culto «permanecen cerradas, y esto es triste». Así el Card. Dominique Joseph Mathieu, arzobispo de rito latino de Teherán-Ispahan, elevado al rango de cardenal el 6 de octubre, habló a AsiaNews de la pequeña comunidad católica iraní que, por primera vez en su historia, estará representada en un cónclave. A pesar de tener que moverse «en un terreno muy resbaladizo», explicó, lo esencial es mantener la presencia porque «incluso donde la puerta está cerrada, lo importante es que siempre haya una puerta. Porque una puerta es siempre una invitación a entrar, en los tiempos establecidos por Dios».

Dominique Joseph Mathieu, Arzobispo de Teherán-Ispahan, nació el 13 de junio de 1963 en Arlon (Bélgica). Tras cursar estudios de bachillerato, ingresó en la Orden de Hermanos Menores Conventuales e hizo su profesión solemne en 1987. Ordenado sacerdote el 24 de septiembre de 1989, incardinado en la Custodia Provincial de Oriente y Tierra Santa desde 2013, ha desempeñado a lo largo de los años diversos cargos: promotor vocacional, secretario, vicario y ministro provincial de la Provincia belga de los Hermanos Menores Conventuales, rector del Santuario Nacional de San Antonio de Padua en Bruselas y director de la correspondiente Cofradía.

Destinado al Líbano en 2013, en la Custodia Provincial de Oriente y Tierra Santa, fue secretario custodial, formador, maestro de novicios y rector de postulantes y candidatos. A lo largo de los años, ha desarrollado una profunda sensibilidad en la perspectiva del diálogo con el mundo musulmán. El 8 de enero de 2021 fue nombrado arzobispo, con la significativa decisión del Papa Francisco de añadir el nombre de la capital Teherán a la sede tradicional de Ispahan. La consagración se celebró el 16 de febrero siguiente, festividad de San Maruthas patrón de Irán, en la Basílica de los XII Apóstoles de Roma. Sólo varios meses después pudo tomar posesión de la sede, donde entró el 12 de noviembre, tras recibir el permiso de las autoridades iraníes. Entre sus funciones, desde el 11 de enero es también miembro del Dicasterio para las Causas de los Santos.

En Irán hay unos 22.000 católicos (unos 500.000 cristianos) sobre un total de casi 82 millones de habitantes, en su gran mayoría musulmanes chiíes (90%, los suníes son poco más del 5%). Entre las diversas Iglesias hay caldeos, armenios y fieles de rito latino, a los que se unen europeos y latinoamericanos que trabajan en la República Islámica. Según la Constitución iraní (art. 13), cristianos, zoroastrianos y judíos son libres de practicar su culto «respetando» las leyes islámicas. Los cristianos también tienen representantes en el Parlamento (Majlis).

A pesar de ser una Iglesia «periférica», la de Irán no es una realidad «olvidada», dijo el cardenal, como demuestra «el nombramiento como cardenal» decidido por el Papa Francisco. En estos tres años y medio al frente de la comunidad católica de rito latino de la capital iraní, ha podido apreciar una realidad «muy viva, que a pesar de las dificultades [por ejemplo, no es posible tener nuevos sacerdotes, ed] ha sabido encontrar la manera de vivir una cierta sinodalidad». También existen, añadió, «buenas relaciones entre los católicos de rito latino y los asirio-caldeos, armenios, aunque estos últimos son Iglesias étnicas y, como tales, sólo pueden recibir fieles pertenecientes a ese rito específico».

Hablando de Irán, el cardenal habla de una «visión preconcebida» de un país «lleno de contrastes» en el que sufre «sobre todo la población a causa del embargo económico y las sanciones [occidentales] en vigor, que causan graves problemas». Sin embargo, desde hace algunas semanas la diplomacia trabaja para evitar un nuevo conflicto regional, en un marco de profunda tensión que enfrenta a la República Islámica con Israel, apoyado por Estados Unidos. «Con el Presidente Masoud Pezeshkian, también hay un intento – Card. Mathieu- de un mayor diálogo y acercamiento con el propio Occidente».

En el plano pastoral, el objetivo del arzobispo de Teherán-Ispahan es «formar a la gente para que se responsabilice de la Iglesia local, aunque lleve tiempo, porque somos -o debemos ser- la levadura de esta tierra». En este sentido, el cardenal nos invita a «poner a disposición nuestra riqueza como seguidores de Cristo, a ser de un amor y una misericordia incondicionales. Parafraseando a San Francisco, cuando no podamos dar testimonio con palabras, hagámoslo con nuestras vidas: creo que esto es lo que se espera de los cristianos aquí. Por último, lo importante – concluye el Card. Mathieu- es afirmar nuestra presencia de forma transparente, sin ocultar nada de lo que somos».

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