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viernes, febrero 6, 2026
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Apoyar a los refugiados en Líbano “en nombre de la humanidad”

El llamamiento del Patriarca de Antioquía de los Maronitas, Béchara Boutros Raï: “Vivimos un milagro, porque el Líbano no cierra sus puertas a los migrantes. Sin embargo, esta situación pone en peligro el frágil equilibrio del país”.

Giordano Contu – Beirut – Vatican News

Tres niños con flores en las manos buscan fortuna en el paseo marítimo de Beirut. Son sirios, palestinos, libaneses. Estos pequeños deambulan por las enmarañadas calles entre los rascacielos de cristal recién construidos y los edificios abandonados acribillados a balazos durante la guerra civil. Se calcula que actualmente hay dos millones de refugiados sirios y otros 400.000 palestinos en Líbano. Cifras que atestiguan la vocación acogedora de un país con una población de casi seis millones de habitantes en total. Una situación que puede alimentar las tensiones internas y el posible descontento con la comunidad internacional. A esta última, el Líbano, que lucha por recuperarse de su bancarrota de 2019, pide más ayuda, porque el país se siente solo a la hora de ayudar a esta multitud de seres humanos en busca de esperanza.

La resiliencia del Líbano

“Los refugiados están contentos de encontrarse en el Líbano porque reciben ayuda, trabajan y abren tiendas igual que los ciudadanos libaneses, pero sin pagar impuestos. Se benefician de servicios estatales como la electricidad, el agua y la escolarización”, declaró a los medios de comunicación vaticanos el Patriarca de Antioquía de los Maronitas, Béchara Boutros Raï. En la entrevista, el cardenal habló del compromiso de la Iglesia, centrándose en la crisis de los refugiados, cuyo elevado número “pone en tensión el equilibrio demográfico y confesional”, así como los recursos del país. En la reflexión del cardenal, la necesidad de reconstruir Siria para favorecer el retorno de los migrantes es una prioridad absoluta. Un cuadro del que emerge la resiliencia del pueblo libanés basada también en la esperanza que ofrece el Evangelio, así como los retos de seguridad ligados al desarme del ala militar del partido Hezbolá y las tensiones con Israel. “Vivimos un milagro”, prosiguió el Patriarca, “porque el Líbano no cierra sus puertas a los emigrantes. En nombre de la humanidad no puede decir “no entres”. Sin embargo, esta situación corre el riesgo de ahogar al Líbano. Muchos refugiados se instalan en el Líbano y jóvenes libaneses abandonan el país porque el Estado no puede mantener a seis millones de habitantes. Pedimos a la comunidad internacional que apoye la reconstrucción de Siria y su economía. Sólo entonces los refugiados querrán volver a casa”.

El frágil equilibrio del país

La presencia masiva de inmigrantes plantea la cuestión demográfica. En efecto, la Constitución libanesa reconoce 18 comunidades religiosas y sanciona la coexistencia cristiano-musulmana como elemento fundador de la identidad nacional y del equilibrio del sistema parlamentario. “Esta unidad en la multiplicidad religiosa y confesional es crucial”, explica Béchara Raï, “porque a largo plazo, un número tan elevado de refugiados sirios, predominantemente suníes, representa un gran peligro para la estabilidad política del país”. Sobre este tema, el Patriarca preparó un documento entregado al Papa Francisco en el que ilustra con precisión “las consecuencias políticas, económicas y financieras de una acogida indiscriminada” sin la ayuda de la comunidad internacional, que es ‘insostenible’ para un país como el Líbano, un poco más pequeño que Cerdeña. Un texto que recuerda los principios de la Constitución libanesa, que “considera ilegítimo todo poder que no respete la convivencia entre cristianos y musulmanes, que se reconocen mutuamente necesarios”, prosiguió el cardenal. En este contexto, la Iglesia libanesa se presenta como un pilar fundamental para la estabilidad social del país, alimentando la fe y la esperanza en un contexto dificultado por la guerra y la crisis económica.

Fe y esperanza

“El Evangelio – subraya Rai – desempeña un papel importante a la hora de infundir optimismo, esperanza y confianza en el futuro. El elevado número de creyentes, y sobre todo de jóvenes, que acuden a las iglesias dan testimonio de esta fe. En todo el Líbano hay numerosos grupos apostólicos laicos, grandes y pequeños, que se reúnen en torno al Evangelio y la oración. Esta riqueza de movimientos apostólicos es un elemento importante de la Iglesia libanesa”. “Observen cuántos jóvenes y familias hay en las iglesias, las misas están abarrotadas, como la misa de las nueve de los domingos en Nuestra Señora del Líbano. Observen cuántos fieles visitan el santuario de San Charbel”. Esto atestigua la fuerte esperanza presente en el corazón de los libaneses. Ante la grave crisis de los refugiados, el Patriarca explica cómo es necesario buscar un equilibrio entre el imperativo humanitario de la acogida y la sostenibilidad para el país. Incluso frente a las dificultades, como los comercios cerrados en Beirut a causa de la crisis económica, a pesar de la guerra entre Hezbollah e Israel y de las violaciones del alto el fuego, entre la población “se percibe un clima de esperanza, alimentado por la confianza en el Presidente de la República y en el gobierno”. “La esperanza es la única roca en la que los libaneses basan su vida. Por eso la Iglesia en el Líbano es fuerte, porque y se basa en la fe y la esperanza”.

General de los jesuitas: “No hay regla única” sobre qué hacer con obras de Rupnik

El P. Sosa asistió a rueda de prensa en la Asociación de Prensa extranjera de Roma.

P. Sosa – Foto: ADN Celam

 Gaudium Press No existe “una regla única” para decidir qué hacer con las obras del ex jesuita Marko Rupnik, ha dicho el P. Arturo Sosa, general de la compañía de Jesús, en rueda de prensa en la Asociación de la Prensa Extranera en Roma. El P. Rupnik, incardinado actualmente en la diócesis de Koper, ha sido acusado de abusos sexuales, espirituales y psicológicos, la mayoría de ex religiosas.

Leer también: Jesuitas ofrecen proceso de reparación a víctimas de Rupnik

“Creo que no hay una regla única para todo, sino que depende de cuánto le duela realmente a alguien”, aseguró, para luego después aludir a lo hecho por Mons. Jean Marc Micas, Obispo de Lourdes, quien en noviembre de 2023 creó un grupo de asesores para decidir qué hacer con los mosaicos de Rupnik en el santuario. Este grupo incluyó a víctimas de abusos sexuales de Francia y otros países, junto con expertos, en lugar de que el obispo decidiera por sí solo qué hacer.

“Me parece bien lo que hizo el obispo de Lourdes. Fue un largo proceso de discernimiento con la gente, con la comunidad local, con las víctimas, para llegar a una decisión que no reflejaba solo su opinión, sino una posición fruto de un proceso colectivo. Porque los contextos son distintos”, añadió el P. Sosa.

Sobre nuevas posibles denuncias en este caso, el General aseguró que “la posibilidad de recibir más denuncias siempre está abierta”, aseguró. “Pero hay que tener en cuenta que Marko Rupnik ya no es miembro de la Compañía de Jesús. Fue expulsado precisamente porque no cooperó con el proceso de curación. Ahora, si se reciben nuevas denuncias, deben ser presentadas directamente al Dicasterio” de la Doctrina de la Fe, donde actualmente se sigue un proceso preliminar contra el ex jesuita Rupnik, del que aún no se tiene fecha de inicio de juicio.

Consultado sobre el abuso espiritual, un tema actualmente en discusión en el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF), que aún no está tipificado en el Derecho Canónico, el P. Sosa reconoció la complejidad del caso Rupnik.

“Lo primero que tengo que decir es que este no es un caso fácil de tratar, porque ha causado mucho dolor, tanto en las víctimas como en nosotros, sus compañeros. Hablar de esto siempre cuesta, porque cuando hablas de algo tan doloroso no es fácil expresar todo lo que se siente”, dijo.

Agregó que todos —incluidas las víctimas— están a la espera de una resolución del juicio, aunque reconoció que no es un proceso sencillo. Desde el inicio, dijo, la Compañía ha tratado de encontrar caminos de sanación de común acuerdo con las víctimas, reconociendo que cada herida es distinta y requiere una respuesta personalizada.

Con información de Aciprensa.

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10.000 adultos serán bautizados en Pascua en Francia: una verdadera “explosión”

La cifra se ha duplicado en dos años y está impulsando el acompañamiento de la Iglesia a estos adultos, cada vez más jóvenes.

 Gaudium Press “Algo está sucediendo, algo que nos sorprende y nos alegra”, afirma el obispo de Arrás, Mons. Olivier Leborgne, quien habla de una “explosión” del número de catecúmenos en Francia.

Informa Vatican News que en este año 2025, 10.384 adultos en las 98 diócesis de Francia entrarán plenamente en la comunidad de los fieles mediante la unción del bautismo, el doble que en 2023. Lo mismo ocurre con los adolescentes, las cifras son fuera de lo común: habrá 7.400 nuevos bautizados (frente a unos 5.000 en 2024).

Los jóvenes de 15 a 25 años son los más representados (más de 4.000 personas), aunque en todos los grupos de edad se observan aumentos en las peticiones de bautismos.

Esta generación ha crecido con las redes sociales y encuentra en ellas un verdadero apoyo en su camino de fe, pero asume la “necesidad de encontrar comunidades reales, personas reales, lugares dónde ser acompañados”, subraya Catherine Chevalier, responsable de “Anuncio y Apoyo a la Vida Cristiana” en la Iglesia de Francia.

Los récords de asistencia a varias peregrinaciones dan testimonio de este entusiasmo por los encuentros presenciales, como la peregrinación de la Frat, de los estudiantes de secundaria de Ile-de-France, con más de 13.000 jóvenes y sus acompañantes esperados en la ciudad mariana de Lourdes del 12 al 17 de abril.

Para muchos, es durante un evento doloroso como una muerte o uno feliz como un matrimonio o el nacimiento de un hijo, que comienza el proceso de solicitar el bautismo. Además, la mitad de estos catecúmenos son de tradición cristiana y una quinta parte no tiene formación religiosa.

Un aumento reciente

El reciente aumento de bautismos de adultos durante tres años consecutivos debe ponerse en perspectiva, ya que el número total de bautismos ha disminuido significativamente en las últimas décadas. En el año 2000, Francia tenía más de 400.000 bautismos al año en total, en comparación con menos de 200.000 desde 2020.

También aumenta el número de confirmaciones, tercer y último sacramento de la iniciación cristiana. Más de 9.000 adultos recibieron este sacramento en Francia en 2024, más del doble que en 2022.

Repensar el acompañamiento a los catecúmenos

Esta afluencia de futuros bautizados está obligando a la Iglesia a reorganizarse, explica Cécile Eon, delegada nacional del “Catecumenado de Adultos”. “Antes había uno o dos catecúmenos al año en una parroquia, ahora son diez”, explica.

Hoy en día, el acompañamiento se presta a menudo en grupos, entre catecúmenos, con un equipo dedicado. La Iglesia también registró un aumento del 31% en el número de acompañantes, es decir, más de 11.000 personas.

La parroquia sigue siendo el corazón de esta formación, a la cual se refieren en particular los influencers católicos en las redes sociales, pero otros grupos, como las capellanías o los movimientos scouts, también podrían ser llamados a ayudar a guiar a los jóvenes hacia el bautismo. “Mi fe crece gracias a mi grupo de capellanía del colegio”, dice Océane, de 14 años, estudiante de secundaria en Poissy.

“Sigue siendo un desafío”

La Iglesia también está buscando la manera de integrar a los recién bautizados después de recibir el sacramento, por ejemplo, en grupos de neófitos (es decir, los recién bautizados), o un sistema de padrinos y madrinas para acompañar a los recién bautizados, porque es grande el riesgo de encontrarse como “abandonados” después del intenso tiempo de formación antes del bautismo.

“Es muy entusiasmante, aunque sigue siendo un desafío”, continúa Catherine Chevalier. “Nos abre a nuevas maneras de expresar la fe, de buscar, de hacer preguntas”.

El Jubileo de los Jóvenes en Roma, en este verano de 2025, también será un momento culminante para los recién bautizados, así como un camino para descubrir la Iglesia universal después de haber caminado con su Iglesia local.

A ellos se dedicarán especialmente dos eventos. Primero, un encuentro entre todos los neófitos europeos el 29 de julio, y al día siguiente, 30 de julio, el paso por la Puerta Santa de la Basílica de San Juan de Letrán con todos los franceses, con una oración muy especial por aquellos que se inician en la vida cristiana.

Con información de Vatican News.

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“Desgarrador anuncio” en EE.UU.: roto acuerdo Trump-Iglesia de cooperación para refugiados

Los obispos de los EE.UU. ponen fin a su histórica cooperación con el gobierno en ayuda a refugiados, en medio de recortes y tensiones políticas.

Foto: ugcc.ua

 Gaudium Press En comunicado emitido el lunes 7 de abril de 2025, la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos (USCCB, sigla en inglés) anunció su decisión de no renovar los acuerdos de cooperación con el gobierno federal relacionados con los servicios para la infancia y el apoyo a refugiados. La medida, calificada para algunos como un “desgarrador anuncio”, responde a la suspensión de los programas de reasentamiento de refugiados impulsada por el gobierno, lo cual ha llevado a los obispos a “reconsiderar la mejor manera de servir a nuestros hermanos y hermanas que buscan un refugio seguro de la violencia y la persecución”.

Una decisión que no se tomó a la ligera

El arzobispo Timothy Broglio, presidente de la USCCB y quien también está al frente de la Arquidiócesis para los Servicios Militares de Estados Unidos [ordinariato castrense], explicó que esta decisión no fue tomada a la ligera. “A lo largo de los años, la colaboración con el gobierno federal ha contribuido a ampliar los programas de salvamento, de los que se han beneficiado nuestros hermanos y hermanas de muchas partes del mundo”, afirmó, recordando que la USCCB ha participado en el reasentamiento de refugiados desde los inicios del Consejo Nacional de la Guerra, hace más de un siglo.

Broglio mencionó que todos los participantes en los programas eran debidamente revisados y aprobados por el gobierno estadounidense antes de su llegada al país. “Nuestros esfuerzos fueron actos de cuidado pastoral y caridad, apoyados generosamente por el pueblo de Dios cuando los fondos recibidos del gobierno no cubrían el coste total”, añadió.

La Iglesia busca alternativas

El cese de los acuerdos implica que la Iglesia no podrá sostener este esfuerzo “en los niveles actuales o en la forma actual”. El arzobispo aseguró que la USCCB buscará “medios alternativos de apoyo” para quienes ya fueron admitidos en los programas de reasentamiento y pidió oraciones por “el mucho personal y refugiados afectados” por esta decisión tan deshumanizante.

Broglio también lamentó que “la decisión del gobierno de Trump de reducir drásticamente estos programas nos obliga a reconsiderar la mejor manera de atender las necesidades de nuestros hermanos y hermanas que buscan refugio seguro de la violencia y la persecución”. Aunque cabe resaltar que, más allá de disputas sobre financiación, la suspensión de nuevas llegadas de refugiados por parte de dicha administración  ha sido un punto central en el deterioro de la colaboración entre la Iglesia y el Estado.

La USCCB era una de las diez agencias nacionales —la mayoría de ellas religiosas— que tenían contratos con el gobierno federal para reasentar a refugiados legalmente admitidos. En las últimas décadas, las agencias católicas bajo supervisión episcopal habían recibido subvenciones gubernamentales para este propósito, aunque estas no cubrían la totalidad de los gastos y debían ser complementadas con donaciones caritativas.

Pese a críticas la Iglesia reafirma su compromiso con los más vulnerables

El anuncio episcopal no detalló qué programas de servicios para menores serán afectados, ni si habrá despidos en las organizaciones involucradas.

Además de los retos organizativos y económicos, los obispos han enfrentado críticas desde el ámbito político. En enero, el vicepresidente JD Vance, acusó a la Conferencia Episcopal de promover el reasentamiento de inmigrantes en situación irregular para obtener fondos federales, una declaración refutada por la USCCB, al aclarar que el programa involucra exclusivamente a refugiados legalmente aprobados. Los obispos reiteraron que no se obtiene ganancia del programa, sino que su funcionamiento depende de la generosidad del pueblo católico.

Pese al doloroso fin de esta colaboración con el gobierno, Monseñor Broglio hizo un llamado a no perder la fe, y mantener la esperanza: “Si bien esto marca un doloroso final a una asociación con nuestro gobierno que sostiene la vida… ofrece a todos los católicos la oportunidad de buscar en nuestros corazones nuevas formas de ayudar”. El prelado reafirmó el compromiso con la defensa de las víctimas de “la lacra del tráfico de seres humanos”.

Con información de Vatican News y Los Ángeles Times

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El velo de la Verónica custodiado en la Basílica vaticana, que fue expuesto el domingo

La tradición cristiana ha identificado a la Verónica con la mujer hemorroísa que fue sanada por Jesús.

Gaudium Press Cada jubileo, por el tiempo de la Cuaresma, la Basílica Vaticana exhibe para la veneración una de las reliquias más preciadas del mundo cristiano, el velo de la Verónica, que enjugó el rostro de un Cristo que caminaba al calvario.

La veneración del velo ocurrió el pasado domingo.

Desde 1297, el Papa Bonifacio VIII ordenó su traslado a la Basílica de San Pedro, que también alberga un fragmento de la Cruz verdadera de Cristo, y la lanza que atravesó el costado del Señor. Esas tres reliquias se guardan  en las cuatro columnas del baldaquino de Bernini.

Recuerda Victoria Cardiel en Aciprensa, que aunque la figura de la Verónica no aparece en los Evangelios canónicos, su historia ha sido transmitida desde el siglo VII y ganó gran popularidad en el siglo XV.

Verónica viene de vera icona , que en latín significa “verdadera imagen”, porque la tradición destaca que el rostro de Cristo quedó impreso en la tela con que se le enjugó.

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Existen varios velos atribuidos a Verónica en todo el mundo, siendo los más destacados los conservados en la Basílica de San Pedro en Roma y en el Santuario de la Santa Faz en Manoppello, en la región italiana de los Abruzos. Este último fue adquirido por el monasterio de los capuchinos en 1638. La autenticidad de estas reliquias ha sido objeto de debate, aunque la presencia del velo en Roma está documentada desde principios del siglo XI.

Sexta estación del Viacrucis

Como reporta Infocatólica junto a CNA , el Velo de la Verónica está ligado a la sexta estación del Vía Crucis, en la que una mujer limpia el rostro de Jesús mientras Él lleva la cruz hacia el Calvario.

La tradición cristiana también ha identificado a la Verónica como la mujer hemorroísa que fue sanada por Jesús, y que también aparece en textos apócrifos, como los Hechos de Pilato del siglo VI, donde se relata que secó el rostro del Señor con un velo durante su Pasión.

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La Esperanza nunca defrauda

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A lo largo del Evangelio resulta relativamente común encontrar escenas donde la esperanza sea el centro del relato: la esperanza de María al escuchar el mensaje del Ángel, la de José al confiar en lo impensable, la del padre que espera en pie al hijo pródigo, la de aquellos amigos que lograron que Jesús sanara a aquel paralítico, la de los apóstoles al seguir al Maestro o la esperanza del propio Jesús en Getsemaní al decir: “Padre, si puede ser que pase de mí este cáliz; pero que no se haga mi voluntad, sino la Tuya”.

¿Habremos idealizado la idea de la esperanza? ¿Tiene lugar también en el sufrimiento, en la carga de nuestra propia cruz?

La esperanza de quien lidia con una enfermedad, como recientemente el Santo Padre.

La esperanza de aquellos a los que la soledad abruma.

La esperanza de quien sufre ansiedad o depresión, y la de sus familiares también.

La esperanza de quienes, pese a las dificultades, defienden la vida ante todo.

La esperanza de quien atraviesa con dudas su desierto espiritual.

La esperanza de quien aún no ha hallado su vocación.

La esperanza no debe ser vista como una visión idílica (e irreal) del futuro, sino como un don que hemos de poner al servicio de aquellos que la han perdido. Quizá en ocasiones le pidamos al Señor flores, y nos envíe lluvia. Nuestra esperanza no ha de estar en que no llueva, sino en que las flores saldrán finalmente.

Hay una frase de San Faustino Míguez que me ayuda cuando la cruz pesa mucho: “Él no deja las cosas incompletas”. Ojalá seamos capaces de ser, como se nos pide este año jubilar, peregrinos de esperanza. Porque si algo tengo claro gracias al Evangelio es que la esperanza nunca defrauda.

Alejandro Montoro Garrido
@alex99_mg

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«Shooting Stars». La presión hace diamantes

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«Shooting Stars» es una película biográfica que sigue la adolescencia de LeBron James y su camino hacia convertirse en una superestrella del baloncesto. La historia se basa en el libro homónimo coescrito por LeBron y Buzz Bissinger, y se centra en su etapa de instituto en Akron, Ohio, donde formó parte del equipo local junto a sus amigos más cercanos, conocidos como el «Fab Four».

Unidos por su amor al baloncesto, estos chicos se enfrentarán a retos que van más allá de la cancha: las presiones del éxito, las decisiones difíciles que marcan su futuro y los prejuicios sociales que los rodean. Más allá del deporte, la película explora temas como el sacrificio personal y el poder transformador del trabajo en equipo, mostrando cómo estas lecciones pueden inspirar a cualquiera a alcanzar algo más grande en la vida.

Una idea crucial que se muestra en la película es el tema de la presión. Como dijo el entrenador Dru Joyce II en la película: «Cuán exitoso llegues a ser depende de cómo manejes la presión». Esta frase resalta la importancia de mantener la calma y el equilibrio en momentos críticos, algo que LeBron James ha demostrado a lo largo de su carrera.

Gestionar la presión es crucial para cualquier joven profesional, vivimos en una época donde todo parece urgente: tener éxito rápido, conseguir estabilidad económica, encajar en redes sociales, no quedarse atrás. Sin embargo, la presión no solo viene de factores externos sino también de uno mismo, especialmente al salir de la universidad. Es normal sentir esa incertidumbre que surge al preguntarnos si elegimos bien nuestra carrera, si tomamos las decisiones correctas o si estamos preparados para enfrentar el mundo laboral, el miedo al fracaso y la comparación con los demás pueden intensificarla. Sin embargo, la película muestra cómo la presión puede ser una oportunidad para crecer, aprender y redirigir nuestro camino si es necesario. LeBron no ha llegado donde está hoy día por casualidad él dice que, su éxito no es un accidente. «Es trabajo duro, perseverancia, aprendizaje, estudio, sacrificio y sobre todo, amor por lo que haces».

El miedo a fallar, a no estar a la altura o a decepcionar a los demás (incluso a uno mismo) es una carga que muchos jóvenes llevan en silencio. En una etapa donde todo parece definirse, equivocarse da miedo. Pero como muestra Shooting Stars, incluso LeBron James, siendo una promesa del baloncesto, tuvo que lidiar con ese miedo. Sin embargo el fracaso no es el final, sino una parte del proceso.

Crecer significa aceptar que te vas a caer, que vas a cometer errores, que a veces no serás suficiente… y está bien. Porque solo enfrentando ese miedo puedes descubrir tu verdadera fuerza. Como en el deporte, cada derrota es también una oportunidad de aprendizaje, de ajustar la estrategia, de volver con más experiencia. Aceptar el fracaso no es resignarse, es entender que forma parte del camino hacia algo más grande.

En la película también se muestra cómo rodearte de buenas amistades puede marcar la diferencia entre rendirte y volver a intentarlo. En Shooting Stars, el verdadero motor de la historia no es solo el talento de LeBron, sino la fuerza del grupo que lo acompaña.

Es impactante ver cómo, incluso rodeado de tanta presión, LeBron encuentra fuerza en su equipo, sus amigos lo empujan, lo levantan cuando cae y lo mantienen con los pies en la tierra. Tanto en la vida real, como en la película, los grandes logros no se construyen en solitario. Las amistades auténticas te ayudan a poner el fracaso en perspectiva, a recordar quién eres cuando dudas de ti mismo.

Los verdaderos amigos no solo están presentes en los momentos de éxito, sino también en las caídas, brindándote apoyo, consejo y ánimo para levantarte y seguir adelante. Porque lo más grande en esta vida no es solo el éxito profesional o el reconocimiento, sino llegar al final del camino habiendo amado y acompañado. En una sociedad que premia el individualismo, apostar por la amistad es un acto revolucionario —y profundamente humano.

La película también nos muestra que, al igual que LeBron y sus amigos, podemos superar cualquier obstáculo si nos apoyamos mutuamente y nos mantenemos firmes en nuestros valores. La confianza en uno mismo y en los demás es lo que hace que Shooting Stars sea más que una película sobre baloncesto; es una historia sobre la amistad, el sacrificio y el poder transformador del deporte para cambiar vidas.

José Carcelén Gómez

Ficha técnica:
Título original: Shooting Stars
Año: 2023
Dirección: Chris Robinson
Reparto: Marquis Mookie Cook, Caleb McLaughlin, Avery Serell Wills Jr., Khalil Everage, Wood Harris, Bryant Carroll

 

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La Iglesia boliviana apuesta por la prevención de abusos desde una formación integral y sinodal

La Comisión de Prevención y Cultura del Cuidado de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB) viene desarrollando un proceso sostenido de formación y acompañamiento para las jurisdicciones eclesiásticas del país. En este contexto, se llevó adelante un taller de formación centrado en la detección temprana y la prevención de los abusos de conciencia, de poder y espirituales, en un esfuerzo conjunto que articula reflexión teológica, orientación pastoral y estrategias de acción concreta.

Hacia la construcción de una cultura del cuidado

La Lic. Nancy Loredo, coordinadora de la comisión, explicó que esta iniciativa se enmarca dentro de las reuniones bimestrales programadas para la gestión 2025 con delegaciones y miembros de las comisiones de prevención y escucha de cada jurisdicción eclesiástica del país.

“El objetivo es fortalecer el camino hacia la construcción de una cultura del cuidado a nivel de las Iglesias locales, donde ya se realizan acciones de prevención integral, añadió Loredo.

Este proceso también responde al trabajo articulado con la Red de Prevención de Abusos y Cultura del Cuidado, generada por el Instituto Superior de Estudios Latinoamericanos (Isela) en 2023, la cual impulsa iniciativas de colaboración a nivel de las conferencias episcopales en América Latina y el Caribe.

Prevención de abusos de conciencia, espiritual y de poder

Este taller contó con la participación de la Hermana Noylí Ríos, quien compartió la experiencia de la Conferencia Episcopal Peruana en la implementación de políticas y estrategias para erradicar diversas formas de abuso, y promover una cultura de prevención.

“Gentilmente aceptó esta invitación para poder transmitir las experiencias que se han ido visibilizando a lo largo del trabajo de la instauración de esta cultura del cuidado en la Conferencia Episcopal Peruana, por lo que es un tema muy importante que consideramos que es el tratamiento de los abusos de conciencia, espiritual y de poder, que probablemente se pudieran estar gestando en las opciones de vida consagrada, el ministerio laical y otros espacios que es conveniente tratarlo desde el reconocimiento de estas señales de alerta temprana y reconocimiento de factores de riesgo para, de alguna manera, mitigarlos y contrarrestarlos en la lógica de construir estos espacios y comunidades bien tratantes, sanas y seguras, con el compromiso de proteger principalmente a los más vulnerables.”, señaló Loredo.

El taller permitió una mirada eclesial sobre estos temas, promoviendo la reflexión ética en el acompañamiento espiritual y fortaleciendo capacidades para la prevención de abusos en contextos religiosos, a través del respeto, la confidencialidad y el reconocimiento de la dignidad de cada persona. “Estamos hablando de una línea muy delgada, donde, si no visibilizamos estos abusos, podemos causar un daño colateral a quienes más necesitan protección”, alertó Nancy Loredo, quien señaló la necesidad de formación continua, discernimiento pastoral y estructuras eclesiales claras para responder con responsabilidad.

Caminar juntos por una Iglesia segura

La participación activa de monseñor Eugenio Coter, obispo del Vicariato Apostólico de Pando y presidente de la Comisión de Prevención y Cultura del Cuidado, fue reconocida como una señal del compromiso del episcopado boliviano con estos procesos.

“La animación, la presencia de del episcopado en estos espacios de animación y fortalecimiento, enriquece el proceso y el compromiso principalmente de quienes van a llevar adelante esta tarea de la prevención. Comprendiendo que las orientaciones de del obispo son imprescindibles en el camino de la atención de casos o el tratamiento de posibles noticias de delitos, el camino y los alcances a las comisiones de escucha”, indicó Loredo.

“Por otro lado, (la presencia del obispo es importante) para generar políticas, estrategias de prevención que, como un mismo sentir en la misión sinodal y fraternal tenemos hoy en día como Iglesia. El sentirnos acompañados por quien es el presidente de esta Comisión Episcopal es algo valioso porque nos permite caminar como una Iglesia sinodal y, este compromiso de la misión eclesial, donde todo y todas, sean obispos, presbíteros, religiosos, religiosas y laicos, estamos comprometidos para generar estas acciones de cuidado, de protección en todas las obras y escenarios que tiene tuición la Iglesia en Bolivia”, señaló Loredo.

Una Iglesia que camina unida, escucha y actúa

Durante el espacio formativo, se presentaron conceptos sobre los abusos de conciencia y abuso espiritual, resaltando su manifestación en espacios religiosos y de formación, como casas de formación y seminarios. Se discutieron ejemplos concretos y procedimientos de prevención, haciendo especial énfasis en mantener una ética del acompañamiento espiritual que evite relaciones asimétricas o dominantes.

Uno de los desafíos identificados fue la falta de espacios adecuados y personas formadas para abordar estos temas con sensibilidad y rigor pastoral. En respuesta a ello, se planteó realizar la formación permanente, generación de protocolos, y acompañamiento sinodal en la misión eclesial.

Al cierre del taller, se proyectó un video pedagógico que ayudó a comprender las prácticas abusivas en diversos roles dentro de la Iglesia: laicos, religiosos, religiosas y clérigos. La jornada concluyó con una reflexión sobre la necesidad de sensibilización, formación sistemática y planes pastorales con mirada sinodal, inspirados en la forma en que Jesús se relacionaba con las personas, especialmente con las más frágiles y marginadas.

Este proceso formativo, que continuará en los próximos meses, forma parte de una apuesta institucional por una Iglesia boliviana que escucha, acompaña, protege y transforma, en fidelidad a la misión que ha recibido y a los signos de los tiempos. Conoce más sobre la Comisión Episcopal de Prevención y Cultura del Cuidado: https://t.co/u6bkrY4MiA

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Cebitepal lanza curso virtual sobre gestión de recursos para impulsar una Iglesia en acción comprometida

El Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam), a través del Centro Bíblico Teológico Pastoral para América Latina y el Caribe (Cebitepal), invita a participar del 21 al 25 de abril del curso virtual: “Gestión de recursos para una Iglesia en acción”. Experiencia formativa que ofrecerá elementos concretos para la elaboración, presentación y ejecución de proyectos enfocados a la evangelización y ayuda humanitaria.

Sus organizadores, conciben esta propuesta como una oportunidad para ofrecer herramientas que les permita a las comunidades eclesiales gestionar de manera efectiva recursos. Desde una perspectiva participativa y sinodal, el curso desea impulsar una Iglesia comprometida que le permita optimizar sus recursos y realizar proyectos que beneficie a sus comunidades.

La iniciativa está dirigida a obispos, presbíteros, religiosos, religiosas y personas responsables de áreas de economía, administración y proyectos en las diócesis o parroquias. Con un valor de matrícula de $100 USD.

Un espacio participativo: aprender desde la experiencia

Giselle Rivera, coordinadora del curso habló sobre esta experiencia formativa, haciendo ver que no se trata solo de una transmisión de conocimientos teóricos, sino un espacio donde la comunión y colaboración entre los actores jugarán un papel fundamental.

“Se trata de un espacio para compartir experiencias reales que van a enriquecer el conocimiento y las habilidades de los participantes para gestionar proyectos”, observó, asegurando además que ayudará a potenciar las habilidades para elaborar proyectos pastorales y sociales.

Además, explicó que este enfoque vivencial permitirá a los asistentes reflexionar sobre su propio contexto y aprender de las experiencias de otras comunidades, reconociendo las fortalezas y debilidades que atraviesan su realidad pastoral.

Herramientas concretas para acceder a recursos

La docente, señaló que algo a destacar del curso será las estrategias que se brindarán a los participantes para presentar proyectos a instituciones que cooperan con la Iglesia en América Latina y el Caribe. Adicional, se entregará una agenda detallada con la información de las agencias de ayuda.

Asimismo, los participantes tendrán la oportunidad de plantear sus ideas y preguntas directamente a representantes de estas entidades, lo que permitirá una retroalimentación valiosa y la posibilidad de establecer vínculos que fortalezcan la colaboración interinstitucional. Este diálogo no solo enriquecerá las propuestas, sino que también fomentará una Iglesia más conectada y corresponsable.

Planificación realista y diagnóstico como punto de partida

Un aspecto destacado para el éxito de la consecución de recursos, está en la aplicación de los conocimientos adquiridos que estarán relacionados a la capacidad de planificar de forma realista y contextualizada. Al respecto, Giselle Rivera, dijo que todo dependerá de una buena planificación y de la valoración de sus posibilidades, tanto en el recurso material como en el humano.

Durante el curso se abordará cómo desarrollar un diagnóstico previo que permita identificar los recursos disponibles y las verdaderas necesidades con la que se cuenta. A partir de este análisis, se podrán establecer objetivos claros, actividades viables y presupuestos ajustados a la realidad.

Contenidos clave y acompañamiento posterior

Con el propósito de ofrecer una mirada integral del proceso de gestión, se abordarán temas que destacan la formulación de objetivos, la definición de actividades y presupuestos, la rendición de cuentas, la comunicación asertiva y el conocimiento detallado de las instituciones cooperantes. El proceso estará enmarcado desde el inicio hasta la ejecución y evaluación del proyecto.

Adicional a ello, se ofrecerán tics para la búsqueda de recursos, la administración transparente y el aprovechamiento de los talentos y capacidades humanas. Para asegurar lo aprendido, una vez concluido el taller se ofrecerán dos semanas de asesoría personalizada, durante las cuales los estudiantes podrán presentar sus propuestas y recibir orientaciones para su desarrollo.

El curso promueve una visión pastoral comprometida con las necesidades sociales y espirituales de la comunidad. Rivera enfatizó que “una Iglesia en acción es una Iglesia en salida, una Iglesia que se mueve, que planifica desde la participación y que pone a la comunidad en el centro de su misión”, concluyó.

Los interesados en participar en el curso: virtual: “Gestión de recursos para una Iglesia en acción”, lo podrán hacer ingresando al siguiente enlace AQUÍ

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