El artículo académico de Rafael Luciani, titulado “Una ulterior recepción del Concilio a lo largo del proceso sinodal”, recientemente publicado en el sitio web del Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad, explora cómo el Sínodo 2021-2024 ha marcado un hito en la recepción del Concilio Vaticano II.

La sinodalidad como dimensión constitutiva de la Iglesia

Luciani destaca que este proceso ha dado lugar a una nueva configuración eclesial, donde la sinodalidad se entiende como una dimensión constitutiva de la Iglesia. El autor subraya que la Iglesia, como Pueblo de Dios, es un “sujeto comunitario e histórico” que trasciende la mera suma de bautizados, enfatizando la corresponsabilidad de todos los fieles en la vida y misión eclesial.

El artículo analiza cómo el proceso sinodal ha superado interpretaciones jerárquicas previas, como la communio hierarchica promovida durante los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI. En su lugar, se ha retomado la categoría de Pueblo de Dios, resaltando su importancia en la eclesiología conciliar.

Además, el teólogo señala que esta visión se ha consolidado en documentos como el Instrumentum Laboris 2024 y el Documento Final del Sínodo, donde se redefine la secuencia de los sujetos eclesiales, colocando a la dignidad bautismal como punto de partida.

El sensus fidei y la catolicidad como pilares

Otro eje central del artículo es el papel del sensus fidei fidelium (sentido de la fe de los fieles) como dinámica comunicativa que activa la participación de todos en la vida de la Iglesia. Luciani explica que este concepto, arraigado en el bautismo, permite discernir colectivamente la voz del Espíritu.

El autor critica la falta de desarrollo de una teología bautismal que impulse la corresponsabilidad misionera, pero celebra que el proceso sinodal haya fomentado prácticas como el diálogo y el discernimiento comunitario.

Además, el texto aborda la redefinición de la catolicidad, superando un universalismo abstracto en favor de una “Iglesia de Iglesias locales”. Luciani explica que el término “Iglesia local” ha reemplazado a “Iglesia particular” en los documentos sinodales, reflejando una mayor conciencia de la diversidad cultural y geográfica. Esta perspectiva, según el autor, enriquece la comunión eclesial y evita homogenizaciones, tal como se expresa en el Instrumentum Laboris 2024.

Proceso integrador

El artículo concluye señalando que el proceso sinodal ha rearticulado las relaciones entre “todos, algunos y uno” en la Iglesia, integrando al Papa, los obispos y el Pueblo de Dios en una dinámica de corresponsabilidad diferenciada. Luciani resalta que esta visión implica reformas estructurales y espirituales para hacer de la Iglesia una comunidad más participativa y misionera.

Rafael Luciani, autor del artículo, es un reconocido teólogo venezolano, especialista en eclesiología y el Concilio Vaticano II. Con una amplia trayectoria académica y servicio eclesial, Luciani ha participado como perito en la XVI Asamblea General del Sínodo de los Obispos, aportando su expertise en teología latinoamericana.

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En el marco del 1700 aniversario del Primer Concilio de Nicea, la Comisión Teológica Internacional (CTI) ha publicado un documento titulado “Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador”. Este texto presenta el significado histórico, doctrinal y eclesial del concilio que definió la fe cristiana en Jesucristo como verdadero Dios y verdadero hombre.

La publicación se inscribe en un proceso de reflexión promovido por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, que tiene el propósito de conmemorar los 1700 años, pero también de revitalizar su influencia en la vida de la Iglesia contemporánea. El documento, aprobado por la Comisión en su sesión plenaria de 2024, está disponible en el sitio web del Vaticano en varios idiomas.

Este nuevo texto teológico analiza el contexto, los frutos del concilio, y propone una mirada renovada sobre su recepción en la historia y su relevancia permanente. Representa una valiosa herramienta para estudiosos, pastores y fieles interesados en la tradición viva de la Iglesia.

Una obra coral de teología al servicio de la comunión eclesial

El documento es fruto del trabajo conjunto de los miembros de la CTI durante el quinquenio 2019-2024, especialmente del subcomité que abordó el tema de la recepción del Concilio de Nicea. El texto refleja la riqueza de perspectivas y la profundidad académica de sus autores, provenientes de diversas partes del mundo y de distintas tradiciones teológicas.

El presidente de la CTI, el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, aprobó la publicación tras un minucioso proceso de revisión. La coordinación del proyecto estuvo a cargo del sacerdote francés Étienne Vetö, miembro de la Comunidad Chemin Neuf, quien actuó como relator general del subcomité.

Esta dimensión colegial y sinodal del trabajo teológico se traduce en una estructura clara y pedagógica. El documento se organiza en una introducción general, cuatro capítulos temáticos y una conclusión que articula las reflexiones previas en clave pastoral y ecuménica.

Capítulo I: El contexto y las motivaciones del Concilio de Nicea

El primer capítulo ofrece un análisis histórico-teológico del contexto en el que surgió el Concilio de Nicea. Explica cómo las controversias cristológicas, especialmente las tesis de Arrio, llevaron a la necesidad de una definición clara de la divinidad del Hijo. El emperador Constantino convocó a los obispos con el fin de restaurar la unidad de la Iglesia.

Se resalta la afirmación del concilio: el Hijo es “consustancial” (homoousios) con el Padre, lo que implicó una ruptura definitiva con las posiciones subordinacionistas. Esta decisión fue central para el desarrollo posterior del dogma trinitario y cristológico.

Además, el capítulo pone de relieve la participación de figuras clave como Atanasio de Alejandría y el papel incipiente del obispo de Roma en la comunión universal. Nicea se convierte así en un punto de inflexión para la doctrina y la estructura eclesial.

Capítulo II: La recepción del Concilio en la vida de la Iglesia

El segundo capítulo aborda la compleja recepción de Nicea en los siglos posteriores. Se remarca que la aceptación del concilio no fue inmediata ni uniforme, sino que estuvo marcada por conflictos, debates y reafirmaciones, como las que tuvieron lugar en los concilios de Constantinopla y Calcedonia.

A pesar de estas dificultades, el texto muestra cómo la doctrina de Nicea se fue afirmando progresivamente en la liturgia, la catequesis y los símbolos de fe. Se subraya la importancia del Credo niceno-constantinopolitano como fórmula de comunión en la fe.

Este capítulo también examina la manera en que las distintas tradiciones cristianas, tanto de Oriente como de Occidente, han asumido y reinterpretado la enseñanza de Nicea, lo que abre un horizonte para el diálogo ecuménico contemporáneo.

Capítulo III: La actualidad del Concilio de Nicea hoy

El tercer capítulo se centra en la vigencia del mensaje de Nicea en la actualidad. Se señala que el Credo no es un simple vestigio del pasado, sino una afirmación viva de la fe de la Iglesia que continúa alimentando su identidad y misión.

El documento recalca el desafío de proclamar la fe en Jesucristo en contextos culturales y religiosos cada vez más diversos. En este sentido, el mensaje de Nicea invita a profundizar la relación entre la identidad cristológica de la Iglesia y su testimonio en el mundo.

Además, se plantea que la fe nicena es también una fuente de esperanza para una humanidad fragmentada, ya que proclamar a Cristo como verdadero Dios y verdadero hombre significa afirmar la posibilidad de una auténtica comunión entre Dios y los seres humanos.

Capítulo IV: Nicea como modelo de sinodalidad

El cuarto capítulo ofrece una lectura del concilio como un modelo de sinodalidad. Aunque convocado por un emperador, el proceso deliberativo y el consenso alcanzado entre los obispos ilustran un ejercicio de comunión eclesial que sigue siendo relevante para la Iglesia de hoy.

Se invita a redescubrir en Nicea una práctica de escucha mutua, discernimiento conjunto y adhesión a la verdad revelada, en un contexto marcado por tensiones y divisiones. Esta experiencia puede iluminar los actuales procesos sinodales promovidos por el Papa Francisco.

En este sentido, el texto propone que la fidelidad a Nicea no se reduce a una adhesión doctrinal, sino que implica también una conversión sinodal, es decir, una forma de vivir y decidir juntos como Pueblo de Dios.

Una inspiración para la misión de la Iglesia

La Comisión Teológica Internacional invita a leer el mensaje de Nicea como una inspiración para la misión de la Iglesia en el presente. El documento resalta que el Credo debe ser transmitido con un lenguaje inteligible y un testimonio creíble.

Asimismo, se remarca que la comunión en la fe nicena es necesaria para avanzar hacia la unidad visible entre los cristianos. La verdad confesada en Nicea tiene una dimensión pastoral, pues toca el corazón de la experiencia cristiana: la salvación por Cristo.

El texto completo puede descargarse desde la página oficial del Vaticano. Se trata de una lectura valiosa para quienes deseen comprender mejor la fe que profesamos y su fundamento en la historia viva de la Iglesia.

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“En un mundo cada vez más diverso y plural, la sinodalidad y el diálogo interreligioso se presentan como herramientas para la construcción de sociedades más justas, pacíficas y solidarias”, así lo plantea el youtuber Arquímedes García R. en su reciente video “Sinodalidad y diálogo interreligioso: caminando juntos en la diversidad”, publicado en su canal Archie’s Classroom Experience, donde reflexiona sobre la importancia de estos valores en la vida de la Iglesia y en la convivencia entre diferentes credos.

Desde el inicio del video, Arquímedes resalta la sinodalidad como un llamado de la Iglesia a caminar juntos en comunión, participación y misión. Inspirado en el magisterio del Papa Francisco, señala que este modelo de Iglesia invita a la escucha mutua y al discernimiento en comunidad, fomentando la unidad dentro de la diversidad: “El verdadero testimonio cristiano no es imponer, sino tender puentes y construir juntos un futuro de esperanza”, recalca el creador de contenido.

El video también resalta el valor del diálogo interreligioso como expresión concreta de la sinodalidad. Según Arquímedes, este diálogo permite generar encuentros fraternos entre personas de distintas tradiciones religiosas, promoviendo la justicia, la paz y el bien común: “Jesús nos dejó un modelo de apertura y acogida hacia todas las personas sin distinción”, recuerda, instando a los jóvenes a construir puentes en lugar de muros.

La sinodalidad se vive a través de la escucha, la participación y la solidaridad

Asimismo, subraya que la sinodalidad se vive a través de la escucha activa, la participación corresponsable en la Iglesia y la promoción de la solidaridad con los más vulnerables. Por su parte, el diálogo interreligioso se materializa en el respeto por la diversidad de creencias, la cooperación en favor del bien común y el testimonio de vida en el amor y el servicio.

El Papa Francisco ha insistido en estos valores para la renovación eclesial y la paz mundial. Considera la sinodalidad como el “camino que Dios espera de la Iglesia en el tercer milenio”, impulsando una estructura más participativa y horizontal.

En cuanto al diálogo interreligioso, lo define como un antídoto contra el extremismo y un signo de esperanza para la convivencia pacífica: “En un mundo marcado por la fragmentación, la intolerancia y los conflictos, la sinodalidad y el diálogo interreligioso son caminos urgentes y necesarios”, concluye Arquímedes en su video.

Caminar juntos en la diversidad

Su mensaje es una invitación a caminar juntos, reconociendo la diversidad como una riqueza y el encuentro como una oportunidad de transformación.

Con una invitación a los jóvenes para reflexionar sobre su rol en la promoción de la unidad y la paz, Arquímedes refuerza la idea de que, desde la fe, todos están llamados a ser “artesanos del diálogo”.

Su video se suma a la creciente conversación sobre la sinodalidad y el diálogo interreligioso, mostrando que estas dimensiones pueden ser vividas en el día a día, desde espacios de reflexión hasta acciones de servicio y fraternidad.

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La Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR) presenta la primera edición del año 2025 de su Revista CLAR “Sinodalidad, carismas y misión”. Esta publicación se convierte en una valiosa herramienta para la vida eclesial y social, abordando desde diversas perspectivas teológicas y pastorales el valor de caminar juntos en la Iglesia y en el mundo.

El editorial de esta edición ha sido escrito por la Hna. Liliana Franco Echeverri, presidenta de la CLAR, quien ofrece una mirada sobre la sinodalidad como un llamado al discernimiento, la conversión y la escucha activa. En sus palabras: “Si algo le propone este itinerario sinodal a la Vida Religiosa, es que no aplace la necesidad y la posibilidad de discernir”.

La revista aborda la sinodalidad desde diferentes dimensiones, analizando cómo esta se vive en las comunidades religiosas, en la acción pastoral y en el acompañamiento de los más vulnerables. Se habla también, de una Iglesia en salida, en la que “el diálogo y la escucha se conviertan en pilares fundamentales para construir un mundo más justo y fraterno”.

Una guía sinodal

Entre los contenidos más relevantes de esta edición, se incluyen artículos sobre la sinodalidad en el contexto latinoamericano, la participación de la mujer en la Iglesia y el desafío de la ecología integral. También se presentan testimonios de comunidades que han encontrado en la sinodalidad una clave para renovar su compromiso evangelizador y social.

La CLAR invita a todos los agentes pastorales, religiosos y laicos a sumergirse en la lectura de esta edición, que quiere fortalecer el camino sinodal en la región y aportar a la construcción de una Iglesia más cercana, participativa y profética.

La revista está disponible para descarga gratuita en el sitio web de la CLAR, promoviendo un acceso abierto a la reflexión teológica y pastoral.

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